[摘要]邓小平的经典命题“发展才是硬道理”因在实践中的发展成效而使其内在的规范结构在既有研究中重视不够,因此,有必要从政治哲学意涵拓展其研究空间。通过引入正当性与治理理性概念并据此搭建的规范一制度一实践三维框架研究发现,“发展才是硬道理”命题通过确立发展作为政治价值的优先地位,强化了以发展绩效为重要支撑的治理基础,也推动了我国治理理性从计划导向到结果导向的转型。从政治哲学视角阐释“发展才是硬道理”命题,正是为了将“发展”转化为一种具有明确规范指向的政治价值,既为构建中国政治学自主知识体系供给理论素材,也为理解当代中国国家治理实践提供重要切口。在今天的语境中,“发展”本身已经转化为一个涵盖质量、结构、公平与可持续性的复杂概念体系,新发展理念、高质量发展、新质生产力等重大创新理论对“何谓发展、如何发展、为谁发展”这些根本问题作出了更加成熟、更具时代意义的回应。
[摘要]邓小平提出的“改革是中国的第二次革命”的重大命题与中国实现社会主义现代化的目标紧密相连。从社会发展动力的视角看,改革为推进中国社会主义现代化建设提供了根本动力,实质上推动中国社会发生了革命性变革,其影响深远持久。正是在这个意义上,“改革是中国的第二次革命”这一命题成为马克思主义社会发展动力论的中国化表达。邓小平在马克思主义关于人类社会发展一般规律的指导下,准确把握社会主义社会矛盾的非对抗性特征,从革命的高度认识改革对于社会发展的重大意义。“改革是中国的第二次革命”命题的丰富意涵可以从三个维度予以阐释:以解放和发展生产力为核心的总体性阐释,以完善社会主义制度为指向的实践性阐释,以日益紧密的世界联系为视角的全球性阐释。“改革是中国的第二次革命”命题彰显了邓小平对改革的科学认识:坚持社会改革的普遍性和规律性,体现顶层设计和试错渐进的统一性,尊重以改革助推现代化的差异性。“改革是中国的第二次革命”的科学论断对当前以进一步全面深化改革推进中国式现代化具有重要启示:大力发展生产力,夯实中国式现代化的物质技术基础;进一步全面深化改革,完善中国式现代化的制度保障;进一步扩大对外开放,拓展中国式现代化的发展空间。
[摘要]随着脱贫攻坚战取得全面胜利,我国历史性消除了绝对贫困,全面建成了小康社会,迈向了共同富裕的新征程。在新发展阶段,社会救助作为一项保障基本民生、促进社会公平、维护社会稳定的重要制度安排,在共同富裕目标下必须随着民生需求变化作出调整。制度功能应实现从“生存兜底”到“发展赋能”的转变,即功能定位要从“保生存”的单一功能转向“保基本、防风险和促发展”的多重功能。要实现社会救助制度功能的转向,需重点做好以下工作:一是强化社会救助制度顶层设计,推动“保生存”向“促发展”功能转型;二是加快构建分层分类的综合社会救助网,加强对救助对象的能力培养;三是提供多样的社会救助服务内容,在“自助”和“互助”中实现自我赋能;四是加快完善社会救助筹资机制和参与机制,搭建多元化社会救助平台。
[摘要]红色基因是中国共产党人在“两个结合”中孕育形成的精神密钥。红色基因内蕴中国共产党人对马克思主义、共产主义的信仰,为实现中华民族伟大复兴的使命担当,坚持人民至上的价值立场,以及艰苦奋斗的实践品格,共同铸就了中国式现代化的精神底色。而红色基因彰显的科学性、人民性、民族性、实践性等鲜明特质,赋予了中国式现代化独特的价值标识。新时代新征程,需以红色基因为锚点,在正本清源中坚守其政治底色,确保传承不偏航;在学思践悟中汲取其文化滋养,夯实精神根基;在与时俱进中创新其传承载体,激活时代活力。
[摘要]改革开放后,乡村文化受多元因素综合影响呈现多元复调特质,始终处于融合变动的发展进程中。乡村文化振兴并非复兴传统农耕文化,而是立足多元文化基底推动其深度融合与高质量发展,这亦是中国式现代化提出的时代命题。近代以来我国现代化进程以工业化为核心基调,表现为工农、城乡发展失衡的状态,乡村长期处于依附地位,乡村文化也陷入主体性消解的困境。中国式现代化摒弃西方单一发展模式,强调城乡融合、工农互促,将乡村现代化纳入国家现代化核心体系,明确乡村是不可替代的生活形态与文明载体。乡村振兴是对既往发展模式的纠偏。乡村文化的发展本质是与多元文化交融的过程,唯有确立文化主体性,方能实现主动的择优融合。融合发展是乡村文化振兴的必由之路,须以“两个结合”为指引,推动优秀传统乡村文化创造性转化与创新性发展,秉持以我为主原则吸纳先进文化因子,坚守乡村“农”字底色,依托创新驱动深化农文旅融合、强化数智赋能,走出差异化发展路径,让乡村文化成为赋能乡村发展的核心动力,在融合与创新的统一中实现高质量发展,助力中国式乡村现代化建设。
[摘要]优秀农耕文化是中华文化的鲜明标签,其内蕴的治理智慧可为提升乡村社会治理水平提供文化密码。乡村治理现代化由多个子系统共同构成,内嵌了多维度的内涵:从价值层面看,要实现集体利益与个体利益的有机融合;从治理规则层面看,要达致礼与法的糅合并用;从主体性层面看,要促进农民的参与意识和能力有机嵌合。优秀农耕文化内蕴的乡村价值观和行为规范等思想智慧可为乡村治理现代化重塑集体价值、培育德治力量、再造农民主体性,有效化解乡村治理现代化遭遇的困境。探索中国农耕文化现代化道路,推动农耕文化的现代性与传统性深度交融、高效联动,可为乡村社会的稳定带来更为稳固的文化支撑。
[摘要」中国式现代化的生动实践深刻改变了中国自身的发展面貌,为全球政治文明进步贡献了中国智慧,如何基于中国实践构建自主知识体系成为亟待破解的时代课题。实践政治学作为一种新的研究范式,旨在回归政治的实践本质,以此摆脱政治学自主知识生产中出现的理论概念供给“实践悬浮”、朴素经验主义“自说自话”、中层理论缺失中的“体系碎片”等困境。从本体论来看,实践政治学要求从实践出发,理解日常生活实践中的政治存在及其存在逻辑;从认识论来看,实践政治学要求正确处理实践认识的主观性与客观性问题、实践参与的科学性与正当性问题、实践知识的真实性与反思性问题;从方法论来看,实践政治学要求通过“真实”世界明确实践主体性、通过理论“反思”开展认识循证化、通过“中层”理论构建知识体系化。实践政治学的核心要义在于回归政治实践的本源,强调在实践中认知、在实践中反思、在实践中发展,从中国式现代化的实践经验、实践发问与实践表达中形成主体自觉、方法自觉与理论自觉,为构建中国自主知识体系提供新范式。
[摘要]专家力量为政府治理创新注入专业智慧,是实现基层治理体系和治理能力现代化的重要支撑。基于J区省级基层治理创新实验区智慧社区的创建实践,结合平台型领导理论和组织技术能力理论,建构“情境一行动者”互构的知识渗透分析框架,可以更好地回答专家在政府治理创新中发挥着何种力量,何以保障专家知识赋能政府治理创新两大问题。在探索性创新情境下,平台型领导所具有的建构包容性互动关系、信任支持的策略性展演与传递、推进与催化响应行动的能力,为专家知识渗透提供了制度保障;专家团队具有将“成分能力”转译为问题辨别、流程编排及共识凝聚能力等“建构能力”,为知识渗透提供了能力基础。专家能力与平台型领导间的互构关系对政府治理创新的成功实施具有重要的理论意义与实践指导价值。
[摘要]突破“个体主体”与“社会共同体”分裂的现代性困境,是社会治理共同体建设的内在要求。马克思的人本思想和社会本体论赋予了人的社会性本质、社会治理的合法性基础以及社会治理共同体的公共性意蕴,回归社会性是社会治理共同体的根本属性。在中国式现代化语境下,“建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”呈现出一种前所未有的自主性特征,形成了以政党嵌入实现社会整合,以感性实践丰富治理行动框架,以人民为中心发展新文明形态的内在逻辑。
[摘要]基层治理处于国家与社会的“接合点”,其治理的复杂性与不确定性要求建立多元协作的治理共同体。以开放系统视角分析,当前基层治理共同体在资源整合中面临双重困境:从要素维度看,各主体的资源潜能释放不足,动员机制不畅;从结构维度看,资源配置碎片化,正式建制系统与体制外资源之间存在明显的壁垒。基于典型案例的考察与经验提炼,要从理念、要素、动力、结构与环境五个维度对基层治理共同体资源进行路径优化:首要在于确立开放性治理思维与重构主体间性;基础在于建立全域资源识别与清单化管理机制;核心在于开发接合性资源以唤醒沉睡的内生动力;关键在于强化党建引领下的资源编排与结构耦合;保障在于构建包容性的制度环境与创新生态。
[摘要]当前基层治理普遍面临参与乏力、资源碎片化与工具滞后等挑战,场景化治理逐渐成为回应基层复杂性与不确定性的有效路径。公益集市作为场景化治理的创新实践,实现了治理与消费场景的有机融合,包含了场景人气、运行规则、资源消费、群体认同四大要素,体现了“消费即治理”这一核心命题。当前,天津、临沂、东营、兰州、重庆等地的社区公益集市发展良好,在居民动员、规则构建、资源循环与组织培育等方面实现了机制创新,对激发社区参与、优化平台建设、增强资源调动与促进文化认同等方面发挥着复合效能。“消费即治理”作为理论主张,实现了消费场景与治理场景的双向转化,拓展了治理理论的文化维度,亦为社区治理提供了新的实践范式。
Reinterpreting the Political-Philosophical Implications of the Proposition“Development Is the Absolute Principle" , (1) Abstract: Deng Xiaoping's classic proposition that“development is the absolute