【导语】 正所谓“江山代有才人出,各领风骚数百年”,在中华民族发展史上,涌现出了许许多多杰出的历史人物,他们犹如一颗颗明珠镶嵌在历史长河中,熠熠生辉。让我们品读古人事迹,感受古人精神,净化我们的心灵,助力我们的成长。
李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。 感情生活的痛苦和对国家民族的忧心,已将她推入深深的苦海,她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点,还不算最伤最痛,最孤最寒。问题在于她除了遭遇国难、情愁,就连想实现一个普通人的价值,竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子,守着一孤清的小院落,身边没有一个亲人,国事已难问,家事怕再提,只有秋风扫着黄叶在门前盘旋,偶尔有一两个旧友来访。 她
屈指春秋,已近三千年。春秋的马嘶音哑了,秦汉的明月黯淡了,隋唐的宫殿成灰了……一切的一切都在岁月的风化下,慢慢地褪色、剥落……然而,有些人,有些事,却在时光的冲刷下愈加清晰。 皇皇《离骚》诉坚贞 大雨倾泻,洗刷了尘世间的浮华与喧嚣,一抹坚定的身影驻足汨罗江畔……听到郢都陷落的消息,你心如刀割。虽已流放江南,可你仍心系你的君王、你的百姓。最终,你再也无法抑制心中的愁苦,选择带着痛苦与不甘离开
亲爱的黄大发爷爷: 您好!我是一名高中生。虽然我们没有见过面,但是通过电视、报纸,我知道了您在脱贫攻坚中的英雄事迹,并且深受您的精神感染。在此,我有许多话想对您说。 在陈旧泛黄的照片中,您的家乡草王坝是一个不通电、不通路的偏僻山村,而且一直以来严重缺水,村民要步行几个小时到山上背水吃。地里也打不出多少粮食,许多人家一年四季连饭都吃不饱。作为大队长的您一心为民,向村民许下承诺:“一定要想方设法通
英国诗人约翰·多恩曾说:“没有谁是一座孤岛。”每一个“我”都包含在人类这个概念里,彼此紧密相连。尤其是在万物互联的今天,吹灭别人的灯,阻挡别人的路,损人的同时亦不利己,终会招致反噬。唯有合作,交流互鉴,方能百花齐放,万物共生。 合作,能弥补个体的局限,是人类生存的需要。刘邦在平定天下、设宴群臣时总结他之所以能战胜占尽天时地利的项羽,其原因在于能用运筹帷幄决胜千里的张良、镇国家抚百姓的萧何,以及
从黄沙漫漫的荒原到生机盎然的绿洲,塞罕坝人用一棵树到一片“海”的实践,证明了人可以用超乎想象的意志和苦干实干,实现生态环境的根本性改善,收获人与自然和谐共存的美好。 尊重自然,正确认识人与自然的本质关系,和谐共生。幕天席地,人生于自然、长于自然、取于自然,依赖自然而又敬畏自然。我们的祖先很早就有了保护自然的观点:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼,焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。”留下了鱼,也就为
【主题阐释】 “文化自信”是一个国家、一个民族对自身文化理想、文化价值的充分肯定和积极践行,是对自身文化生命力持有的坚定信心。文化自信不仅关乎国家的内在凝聚力和外部影响力,也是推动国家发展和社会进步的重要力量。在新的历史起点上,我们应该更加坚定文化自信,推动中华文化走向世界舞台的中央。 潮绣:蕴含着一种土生土长的文化自信 细细的银针在徐丽钿手中上下翻飞,布帛上,一只孔雀停驻于枝头,翎羽与
文题亮相 阅读下面的材料,根据要求写作。 英国演化理论学者理查德·道金斯《自私的基因》一书中谈到动物自私基因的问题,论述了动物在群居生活中体现的自私性是动物们的天性,这在中国传统文化中也有相关的表述,即“贵己”。 人类虽然也是动物,但是有较强的思维能力和优良的道德品质。因此,中国传统文化中又有“贵人”一说,如《礼记》所言:“君子贵人而贱己,先人而后己。”意思是君子尊重别人而把自己看得很
中国传统文化既强调“贵己”,又强调“君子贵人而贱己”。贵人与贵己两者看似矛盾,实则相辅相成,我们不应将两者绝对化,而应是双方兼顾,才能相得益彰,即所谓以己贵人,以人贵己。(开篇明确两个核心概念,提出两者需兼顾的观点,言简意赅。) 注重自身发展是获得成功的必然前提。“贵己”,就是以己为中心,注重自塑。(明确“贵己”是一种“自塑”。)孟母望子成龙,迁屋于学府周边,以文化的力量沁入孩子的心脾,以朗朗