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月读

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2024年05期

《月读》杂志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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专题 | 中华文明具有突出的和平性

专题 | 中华文明具有突出的和平性

中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权。“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫”“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“推己及人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“国虽大，好战必亡”“远人不服，则修文德以来之”等理念，在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中，具体体现在中国人的行为上，使得中国始
专题 | 天府之国的由来与物产

专题 | 天府之国的由来与物产

成都平原古代曾称为“华阳”，又称为“天府”，蜀人对此称呼是颇为自豪的，因为这不仅是个形象生动的地域概念，更具有丰富多彩的人文内涵。千百年来，“华阳”与“天府”的称号已成为一方乐土的象征。关于“华阳”的地理名称，先秦时期就有记载。《尚书·禹贡》就有“华阳黑水惟梁州”之说。传说大禹治水成功后，将全国划分为九州，梁州便是九州之一。《尚书·禹贡》中记载的九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫
遗产 | 金声玉振

遗产 | 金声玉振

厦门鼓浪屿，一座音乐文化与历史交融的美丽海岛，素有“音乐之岛”美誉。故宫博物院藏宫廷乐器赴岛展出，入驻鼓浪屿故宫外国文物馆，与这座音乐之岛珠联璧合、相得益彰，也使更多观众能在岛中步入故宫特有的文化场域，感受音乐独具的艺术魅力，欣赏多元文化交流互鉴的灿烂图景。此次“钟鼓喤喤—故宫博物院藏宫廷乐器展”以“礼”入手，在故宫博物院收藏的近三千件套音乐文物中精选四十四件，其中多为清宫旧藏，且属国家礼制用
经典 | 得舍弟消息

经典 | 得舍弟消息

风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。【评论】据宋代黄鹤所注，这首诗作于唐乾元元年（758）暮春。当时，杜甫从左拾遗的位置上被贬到华州任司功参军，初由京城抵至贬地，同时得到远往河南的弟弟来信，又恰见风中紫荆花落，遂感慨万千，写下此诗。紫荆是落叶灌木，一名满条红，叶似掌，开紫红色细碎小花，花梗短，贴枝而放，放则成团簇状
经典 | 蟾宫曲

经典 | 蟾宫曲

沙三伴哥来嗏。两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上淹着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽。无是无非，快活煞庄家。【评论】这曲像幅杨柳青年画。画中画三个农村青年，即“沙三”“伴哥”与“小二哥”。“沙三”跟着“伴哥”往田水里捞罢虾拖着两腿泥巴回来庄上聚在“杨柳阴”下吃瓜，“小二哥”则吃饱喝足后懒懒靠着石碾子休息，他鼓鼓的肚皮瘦瘦的颈，远望像是石碾子上横着个琵琶
经典 | 古人眼里的生前身后（节选）a

经典 | 古人眼里的生前身后（节选）a

钱遵王《读书敏求记》载b：赵清常殁c，子孙鬻其遗书，武康山中，白昼鬼哭。聚必有散，何所见之不达耶？明寿宁侯故第在兴济d，斥卖略尽，惟厅事仅存。后鬻其木于先祖。拆卸之日，匠者亦闻柱中有泣声。千古痴魂，殆同一辙。余尝与董曲江言e：“大地山河，佛氏尚以为泡影，区区者复何足云。我百年后，倘图书器玩，散落人间，使赏鉴家指点摩挲曰：‘此纪晓岚故物。’是亦佳话，何所恨哉！”曲江曰：“君作是言，名心尚在。余则
经典 | 五月卅一日急雨中

经典 | 五月卅一日急雨中

从车上跨下，急雨如恶魔的乱箭，立刻湿了我的长衫。满腔的愤怒，头颅似乎戴着紧紧的铁箍。我走，我奋疾地走。路人少极了，店铺里仿佛也很少见人影。那里去了？！那里去了？！怕听昨天那样的排枪声，怕吃昨天那样的急射弹，所以如小鼠如蜗牛般，蜷伏在家里，躲藏在柜台底下么？这有什么用！你蜷伏，你躲藏，枪声会来找你的耳朵，子弹会来找你的肉体，你看有什么用？猛兽似的张着巨眼的汽车冲驰而过，水泥溅污我的衣服，也溅及我
思想 | 2000年前的老子为什么成为今天的“全球偶像”

思想 | 2000年前的老子为什么成为今天的“全球偶像”

今年是我接触《道德经》的第三十年，有机会参加中央广播电视总台的纪录片《中国智慧·老子篇》拍摄，似乎也暗示我在《道德经》上的努力走向“而立”，这让我兴奋。同时，我又是旁观者，站在纪录片之外，好奇地看着不同背景下的各种与老子之“道”相关的故事。纪录片里的对话者来自全球不同地方，有我的本科老师、汉学家万百安教授，有支持我成立南开大学“全球老学”研究中心的陈鼓应先生，还有哈佛大学著名教授普鸣等。这些学
思想 | 睁眼看世界之先声，救亡以图存之奇书：魏源与《海国图志》

思想 | 睁眼看世界之先声，救亡以图存之奇书：魏源与《海国图志》

大型文化节目《典籍里的中国》第三季书目已经发布，“四书”之一《孟子》、战国时期的哲学著作《墨子》、中国古代农科史上最完备的一部总结性巨著《农政全书》，以及《灵宪》《营造法式》《论衡》《海国图志》《颜氏家训》《左传》《资治通鉴》《华阳国志》等十余部闪烁着多元先贤思想光辉、流传千古的中华典籍将在新一季节目中与大家见面，涉及史学、文学、科技、医学等不同领域。我们将对这批典籍进行逐部解读。说起魏源和他
思想 | 创业多艰（上）：曹操的成名之路

思想 | 创业多艰（上）：曹操的成名之路

曹操的创业经历，向来为人们津津乐道。在相关的记载中，西晋陈寿撰《三国志·魏书·武帝纪》（以下简称《本纪》）虽然对曹操有不少回护与避讳，但仍是研究其生平的第一手资料。其次是裴松之注所引诸史，如王沈《魏书》、鱼豢《魏略》等曹魏官修史书，对曹操多有溢美修饰之词；而《曹瞒传》《世说新语》等南人所撰小说、传记，又不乏对曹操的刻意抹黑。此外，汉末文学家陈琳于官渡之战前夕（200）创作的《为袁绍檄豫州》（以
专栏 | 游子孟郊和他的老母亲

专栏 | 游子孟郊和他的老母亲

中唐诗人孟郊（字东野，谥贞曜先生，751—814）最著名的一首诗是《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！此诗的妙处在于前四句只写家庭生活中一个非常常见的细节：母亲在儿子将出远门之前帮他收拾衣装—几乎所有的青年人都有过这样的经历，为人子者当时也许并不怎么在意，而事后回忆起来，则无不深感母爱的温暖，自己年龄渐长以后尤其如此。在这四句之后
专栏 | 《茶经》中的春夏茶旅攻略

专栏 | 《茶经》中的春夏茶旅攻略

这些年随着茶文化的不断升温，爱茶之人越来越多了。很多人不仅在家中品茗赏器，甚至还有兴趣到茶山游览，从采摘到制作，全方位地感受一番。因此，从清明小长假到五一黄金周，各大茶区也都成了热门景区。这一期，笔者就结合着陆羽《茶经》中的内容，为诸位爱茶人聊聊采茶制茶背后的故事。想必您读过之后，再去参加茶旅又会别有一番滋味了。采茶讲究真不少原文：其日有雨不采，晴有云不采，晴，采之。（《茶经·三之造》）
专栏 | 说“自”

专栏 | 说“自”

表示鼻子的汉字，最初不是“鼻”，而是“自”。为什么自己的“自”跟鼻子有关呢？这要从“自”最初的字形说起。 “自”的甲骨文字形，像人的鼻子的形状，上有鼻梁，下有鼻孔，中间的横画很像鼻子上的纹路，不过也可能只是装饰性笔画而已。 “自”最初的意思是“鼻子”。甲骨卜辞中即有用例。许慎《说文解字》：“自，鼻也，像鼻形。”不过，它的这个意思仅仅停留在古代。现在，则可以通过由它构成的字观察到，比如“息”和“
闲谈 | 陆游和辛弃疾的君子之交

闲谈 | 陆游和辛弃疾的君子之交

南宋嘉泰三年（1203）春夏之交，绍兴城南鉴湖。两位彼此闻名已久，却甚少谋面的白发老者总算合框了。桴鼓相应四十余年，执手再看皆是苍颜。他们就是南宋文坛最耀眼的双子星—陆游和辛弃疾。陆游大器晚成辛弃疾一登场就自带光环从古籍上寻觅不到陆辛第一次见面的踪迹，两人时间线第一个交叉点或许在绍兴三十二年（1162），陆游时年三十七，辛弃疾年仅二十二。就其自身而言，那是他们闪亮而终生难忘
闲谈 | 古代手工业也要顺天时

闲谈 | 古代手工业也要顺天时

在古代，农业要顺应天时，这很好理解，作物的天性多是春生夏长，不予以尊重就不会有好收成。但是若说手工业也要顺天时，这可是很多人都没听说过的事儿。《周礼·冬官考工记》明确提出：“天有时，地有气，材有美，工有巧：合此四者，然后可以为良。”这是在说，要造出精良的手工产品，需结合四方面因素，而其中首先就是“天有时”。《礼记·月令》特别强调：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧，以荡上心。”
闲谈 | 信与疑

闲谈 | 信与疑

关于守信，人们一般熟知圣贤的教言。《论语》中，孔子多次讲到“信”的重要性，《述而》中更是明言：“子以四教：文，行，忠，信。”“信”，后被儒家列入“五常”。就个人而言，是立身之本；就国家而言，是立国之本。古代史学家通过史书传导的信义观念，亦如炬火，熠熠生辉。如《左传》就有“信，国之宝也”的箴言。据统计，《左传》中“信”字出现达一百四十余次。其中，《左传·僖公二十三年》有这样的记载：逃亡在外的
闲谈 | 沈周与《枇杷图》

闲谈 | 沈周与《枇杷图》

久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花。长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷。明代诗人李昌祺的《小满日口号》描写了初夏时节的景象，黄杏、飘零的楝花和烟雨笼罩下的枇杷林挂满成熟的果实。五月是枇杷成熟的季节，唐代柳宗元有“寒初荣橘柚，夏首荐枇杷”的吟诵，宋代梅尧臣有“五月枇杷黄似橘，谁思荔枝同此时”的诗句。我国栽种枇杷的历史非常悠久，早在汉代就有枇杷栽培，司马相如《上林赋》说：“卢橘夏熟，黄甘橙
书摘 | 今天我们为何要读四书

书摘 | 今天我们为何要读四书

四书五经是我国最重要的经典。中国人的文化价值观主要汇集于或者说来自四书五经。学好四书是走进五经的门径、阶梯。四书或称“四子”，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。朱熹的《四书章句集注》无疑也是经典，是宋代人注疏、诠释四书的集大成者，影响了东亚七八百年。四书是中国人必读的书。四书之于中国，如同《吠陀经》或《奥义书》之于印度、《古兰经》之于阿拉伯、《新约》

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专题 | 中华文明具有突出的和平性

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专题 | 天府之国的由来与物产

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经典 | 得舍弟消息

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经典 | 蟾宫曲

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经典 | 五月卅一日急雨中

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专栏 | 《茶经》中的春夏茶旅攻略

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