一 这半个月以来,我忙得连厨房都没空进,天天要么吃馒头夹咸菜,要么啃个干巴巴的核桃饼,要么吃泡面。儿子早上去学校吃营养早餐,中午去学校旁边的“小饭桌”,只有晚上才回家吃,我来不及做饭,只好给他叫外卖。我当然知道这样不好,儿子才十二岁,正是长身体的时候,他吃到我做的饭的时候,像只小饿狼,恨不得连盘子和碗都吞下去。看到孩子这样,我心里很难过,很心疼,毕竟他是从我身上掉下来的肉。 但是我忙。 我很
一 那节公开课上到一半的时候,她正背对着齐声朗诵的学生,用漂亮的字体在黑板上写下今天要教授的诗词。写完整首诗之后,学生的朗诵也随之停止,她微笑着转过身去,正要按照预先排演好的流程向学生提问时,她却突然发不出声音了。那种感觉如同被截断的急流,空间陷入无止境的停滞,时间也在此刻戛然而止,阶梯教室弥漫着安静而尴尬的气氛。她捏了捏自己的喉咙试图把没有说出去的话再重复一遍,学生和坐在后排听课的领导们全都一
一 打开门,还是熟悉的味道,救心丸、筋骨贴和各类中药搅和在一起,发酵成青春散尽的气味,如同千万年前的植物从黑土地腐殖层翻涌而出的腥臊气。继续往前走,窗帘半开着,夕阳斜映进来,地面的浮灰随着脚步飞旋升腾,从阴暗的角落跃到阳光里。站在这,我有一种不安的失重感,像是寄居蟹将被从螺壳彻底剜出去。我曾住在最里面那间屋子,现在那里也很快不属于我了,这本就不是我的家。 这次回来,我的任务就是把房间清空,把所
一 明天是腊月初一,听说唱鼓书的爷孙俩要住到我们村子啦! 我跑回学校找燕泉老师,他知道得可多了!从去年冬天开始他就一直跟着这爷孙俩听鼓书,各村都转遍了,板书小曲都唱得顺溜,放学后还经常唱给我们听。 燕泉老师高中毕业两年多,他五官端正,温文尔雅,跟着奶奶过活。村委照顾他,让他到学校做老师,平常就住在学校里。看门的王爷爷总是麦收捡麦穗,秋收挖地宝。在秋收后的大田里,经常能看见王爷爷在挖“宝”,王
一 如果不是柯帅鹦鹉学舌,我不可能把这桩陈年旧事与毛丹青联系在一起。 柯帅是我们单位新招来的员工,小伙子人如其名,“可帅”了。但行事却不够讲究,刚来就不声不响地“霸占”了我的床。我气不过,跟他开了个玩笑,没想到这小子居然当了真。他四处找人打听,然后跑来跟我说:“余师傅你净吓唬人,我住那张床以前哪出过人命?听说那人是病得不轻,不过他是站着出去的。而且我还听说,这件事和一个姓毛的女孩儿有关呢。”
一 我有点后悔,不该那么快就把新换的手机号码公布到同学群里。我买了一部老年机,刚从通信大厅出来,身后的感应门还没合上,老年机的铃声就雷鸣般响起。 老同学,你到机场接我一下。 这是我使用老年机接到的第一个电话。我一时愣住了,可我还是耐着性子回复了他。 你让二同接你吧,我现在不方便。 有个惊喜送给你,就看你愿不愿意来接我了。 吴迈西是我的高中同学。高中毕业后,他就去了广东,帮他父亲料理杂货
一 一九八四年,我进入诸城师范读书。 这是一所老学校,前身是一九四五年秋成立的滨北中学,旧址是原省立十三中。年代上溯得更久远一些,这里是宋时文庙所在地,明清时期的学宫,包括太公祠、乡贤祠、名宦祠等,都聚在此处,可谓小城人文渊薮。 学校靠近“阁街”。“阁”指的是钟楼,坐镇县城中心,并以此为分界,将城分为新城和旧城两片。钟楼一直到诸城解放时还完好无损,我在一幅老照片中见到过。一九四五年九月,解放
乡下人喜欢吃红薯,一年四季都离不开它。深秋时节,白茫茫的原野上几乎只剩下了红薯,大家不慌不忙地将这些好似被遗忘在田地里的东西收回家。每次蒸馒头时,把红薯挤在馒头的间隙或贴着锅沿放好,再掀开锅盖时,软烂的红薯就和雪白的馒头一起出锅了。还没等大人把红薯从锅里盛出来,一旁的小孩子,就像小狗偷骨头一样,伸手从锅里抓起一块红薯,两只手倒换着,一溜烟儿跑走了。一家人围着灶台,用手拿着红薯,从这头吃到那头,吃完
一 故道,顾名思义,就是旧道、老路;还有一层意思是,水流已经改道的旧河道,譬如黄河故道。 在某个梨花压枝头的初春,我夜行于黄河故道边。 如果不是听当地人讲解,我根本不知道徐州流淌着一段黄河故道。清代咸丰年间,黄河改道,咆哮远去,留下了一片肥沃的土地,养育了两岸的百姓。因为长期生活在江南,我更多是在诗词、歌词中接近黄河、感受黄河。我曾陶醉于“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄浑气势;在《凉州词》里,
今年是个暖冬,我是听一个健谈的出租车司机说的。“去年这时候,车门把手都冻上了,得用热毛巾捂,听见哗啦一声后,才能打开车门。”他一边说,一边顺手拍了拍车门,然后下意识地前后摩挲,像抚摸一位老朋友新长出的皱纹,“你们年轻人不爱听这话,不感兴趣,是不是?”听见司机这样说,我尴尬地挤出一丝微笑。司机见我对这个话题不感兴趣,便对路旁忙碌的工人扬了扬头,以此引出下一个话题:“不知道这又是修啥呢。”我顺着司机的
长期以来,文学文本解读理论的匮乏始终是困扰中国众多学者的问题,尽管有大量的西方文学理论被引入中国,但根本问题并未得到真正解决。致力于文本解读理论研究的孙绍振对此提出了两个发人深省的问题:中国经典文学文本的解读该何去何从?中国式的文学解读理论到底如何?对于文本解读,孙绍振不赞成被动解读的观点,他认为中国传统诗词需要主动解读。因此,孙绍振在实践的基础上,采取批判继承的方式,将西方文学理论与中国传统文论
清代是云南释奠礼乐发展的黄金时期,然而学界对于清代云南释奠礼乐的研究相对薄弱,其研究范围更多地局限在某个地区,研究内容更多是对释奠礼乐史料的梳理,并未作更深层次的研究。洪江教授所著此书,是一部建立在大量文献史料基础之上,结合作者田野调查的一手资料,再加上作者的理性分析,汇集而成的一部佳作。本文将从文献史料的多样性、比较研究方法的多元化、田野调查资料的重要性三个方面对此书进行评价。 一、文献史料的
一、引言 曹植的《白马篇》和《木兰诗》分别代表了建安文学与乐府诗的高峰,前者塑造了一位义薄云天的白马游侠,而后者则塑造了坚韧与柔情并存的木兰。两篇诗作虽然风格迥异,但是都以战争为背景,聚焦英雄人物塑造。这种相同题材的差异化叙述,不仅赋予了两部作品鲜明的个性,也提升了古代诗歌的思想深度。基于此,本文将以语言艺术为核心,从语言风格、修辞手法和情感表达等方面对《白马篇》和《木兰诗》进行剖析,探讨两部作
《卖油翁》作为中国古代文学中的经典短篇,其以简洁的叙事和深刻的寓意广为流传。同时,其在文学创作中的艺术表现和思想内涵也值得深入探究。基于此,本文将从内容设计、人物塑造等方面分析《卖油翁》的文学创作特点,剖析其文学价值,并探讨其对当代文学创作的启示,以期为当代文学创作提供借鉴与思考。 一、作者及作品简述 欧阳修家境贫寒,但他自幼好学,经过不懈努力,于宋仁宗天圣八年进士及第,步入仕途。他历任仁宗、
在中国现代散文的发展历程中,朱自清的《荷塘月色》占有重要地位。在这篇文章中,作者以独特的笔触勾勒出荷塘的静谧之美,通过对月光、荷叶、微风等自然景物的刻画,营造出一个充满诗意的意境空间。作者将自然景物的描绘与内心情感的抒发结合在一起。同时,作品又蕴含着作者对生活的思考,体现了散文的深层价值。基于此,本文从多个层面展开,深入探讨这篇文章的语言特征及意象表达,以期为文章的解读和理解提供一定参考。 一、
陶渊明,是东晋著名的田园诗人、隐士,在其作品中,《闲情赋》别具一格,与其以往平淡自然的诗风不同,该篇文章呈现出独特的文学面貌。历代文人对此赋评价褒贬不一,其中萧统的“白璧微瑕”说开启了对《闲情赋》深入研究的先河。本文以《闲情赋》为研究对象,首先分析其主旨及作者的人生态度;其次从多角度探究萧统“白璧微瑕”说提出的原因;最后,对萧统这一评价进行探讨,并总结“白璧微瑕”说对后世文学批评的影响。 一、《
随着全球动画产业的蓬勃发展,国产动画面临着机遇与挑战并存的局面,如何在激烈的市场竞争中脱颖而出,成为当前国产动画电影发展的重点。《长安三万里》以其独特的文化底蕴和创新的艺术表现,成为国产动画发展的典范。本文旨在通过分析《长安三万里》的成功经验,探讨国产动画在融合传统文化与创新艺术表达方面的具体路径。同时,本文还将深入研究叙事方式的突破如何提升动画作品的整体品质,以期为国产动画的发展提供可行的策略和
一、引言 随着互联网技术的不断进步和短视频平台的蓬勃发展,观众面临的选择日益丰富多元,观众对内容消费的多样化需求促使影视制作行业不断探索新的创作模式。因此,随着微短剧兴起和影视剧市场的蓬勃发展,抖音于2024年2月16日推出了文旅微短剧《我的归途有风》,其对非遗文化的展示和对当地文旅产业的带动获得了广泛好评。基于此,本文将从受众心理学视角出发,从《我的归途有风》的故事内容与叙事方法、人物塑造与情
在科技快速发展与物质生活水平提升的当下,摄影艺术在群众文化领域蓬勃兴起。尤其是智能手机等摄影设备的普及,降低了摄影门槛,使群众能够便捷地记录生活点滴,表达情感。摄影已融入群众日常生活,成为其生活的重要组成部分。鉴于此,探析群文摄影活动的开展策略,对推动群众文化繁荣发展、提升群众文化素养、促进社会发展具有重要意义。 一、摄影艺术概述 摄影属于造型艺术范畴。通常情况下,其需要以照相机和感光材料作为
在文化多元发展的时代背景下,群众文化艺术活动作为基层文化建设的重要组成部分,承载着展现地方特色与传承地域文化的重要使命。陕西省汉中市城固县,拥有悠久的历史、丰富的民俗文化与独特的地域文化,城固县文化馆在组织开展群众文化艺术活动方面发挥着重要作用。这些活动不仅展现了城固县的地方特色,如古老的民间习俗、精湛的传统技艺以及富有韵味的地方文艺形式,还在文化传承中扮演着不可或缺的角色。通过深入研究城固县文化
民间音乐,作为非物质文化遗产中的瑰宝,自古以来便深深根植于民间土壤,是群众在生产生活实践中创造出来的精神财富。它以独特的旋律、质朴的情感和丰富的文化内涵,成为连接过去与现在的桥梁,起到传承文化与凝聚民族精神的重要作用。在群众文化建设过程中,通过鼓励社区自发组织音乐活动、利用新媒体拓宽传播渠道、跨界融合创新表现形式等手段,可以有效激发民间音乐的活力,促进其在群众文化中的广泛传播与深入发展。 一、民
新时期以来,我国群众文化建设正处于深化发展阶段,如何有效推动群众文化工作发展,已成为文化工作者关注的焦点。美术作为群众文化活动的重要形式之一,其在基层的推广与普及,不仅关乎艺术的传承,更承载着提升群众文化素质、增强其文化自信和促进社会发展等多重意义。然而,群众文化美术工作仍面临诸多挑战。本文从群众文化美术工作的现状入手,探讨新时期群众文化美术工作的开展路径,以期为群众文化美术工作的有效开展提供理论
健全现代公共文化服务体系、实施文化惠民工程,是推进群众文化工作繁荣发展的重要任务。文化馆作为公共文化服务的主阵地,肩负着重要使命。本文将以烟台市文化馆的工作实践为例,浅谈构建现代公共文化服务体系的具体实践路径。 一、公共文化服务的实践措施 一要坚持有关部门主导、社会力量参与的原则,强化有关部门在公共文化服务中的引导与保障作用。二要优化公共文化资源的配置机制,打破城乡与区域间的资源壁垒,推动优质
公共文化服务体系是保障群众基本文化权益的重要制度安排,其中文化馆作为重要载体,在开展美育工作方面具有一定优势。文化馆通过开展艺术培训、文化展演、美育讲座等活动,在提升群众审美素养、培育群众文化自信等方面发挥着重要作用。深入研究文化馆的美育职能,对完善公共文化服务体系、提高美育工作实效具有重要意义。 一、文化馆的职能定位 (一)文化馆在公共文化服务体系中的地位 文化馆是公益性文化机构,是面向群
在新时代背景下,文化馆作为保障群众基本文化权益的文化机构,坚持从群众立场出发,鼓励群众积极参与文化创作,并充分享受群众文化活动的发展成果,从而促进社会不断繁荣发展。 一、尊重群众主体性,夯实文化馆服务基石 文化馆应立足群众,从群众中汲取智慧,满足群众需求,激发群众的创新灵感,最终服务于群众。 (一)挖掘群众智慧,改善文化服务 1.深耕群众生活,汲取文化资源 群众的日常生活和实践中蕴含着丰
一、引言 城市公共文化服务是城市群众文化工作的重要组成部分,具有促进文化交流、提升居民文化素养、增强社会凝聚力等多种作用。现阶段,我国公共文化服务虽然在一定程度上丰富了群众的精神文化生活,但在实践中也面临着资源分配不均、服务内容单一、群众参与度不高等问题。这表明,公共文化服务的实践和广大群众的文化需求之间仍存在差距,需要打破现有模式的局限,寻求公共文化服务的新范式。基于此,本文以美育为视角,以城
近年来,随着我国社会经济的不断发展以及科技水平的持续提升,数字化技术已成为助推文化繁荣、引领文化发展的重要驱动力。群众文化建设作为社会文化生活的重要组成部分,其数字化转型与创新化发展成为当务之急。新形势下,数字化技术凭借其高效性、互动性、实时性等优势,正在潜移默化地影响着群众文化活动的形式与内涵。 当前,全国各地正在进行以数字化技术推动群众文化建设的实践,并取得了诸多成绩。但是,数字化技术在提升
群众文化活动在满足群众精神文化需求、促进社会文化高质量发展等方面发挥着重要作用。民间美术不仅能够促进民间文化传承,还能起到提高群众文化活动质量的效果,如何充分发挥民间美术在群众文化活动中的作用,对于民间美术的传承和发展尤为重要。本文分析民间美术在群众文化活动中的作用,以及民间美术在发展过程中需要注意的问题,并提出民间美术在群众文化活动传承与发展中的策略,以期为相关工作提供参考。 一、民间美术在群
社区舞蹈活动作为群众文化活动的重要组成部分,对于增强社区凝聚力和推动社区发展具有重要意义。然而当前社区舞蹈活动仍存在资源配置不均、人力资源不足、管理模式不清晰等问题。本文对洛阳市西霞院社区舞蹈队活动开展现状进行分析,旨在探讨洛阳市社区舞蹈活动的现有模式并为其进一步开展活动提供策略,希望通过本文的研究,可以为其他社区舞蹈队的发展有所助益。 一、社区舞蹈活动在群众文化建设中的作用 社区舞蹈活动是群
在新时代背景下,加强乡村文化建设是实现乡村振兴战略的重要环节。“文化惠民,送戏下乡”活动旨在丰富村民精神文化生活、传承优秀传统文化,在推动乡村文化繁荣方面扮演着重要的角色。基于此,本文将从活动的意义、存在的问题以及解决对策三方面,论述“文化惠民,送戏下乡”活动的重要性。 一、“文化惠民,送戏下乡”活动的意义 (一)丰富村民精神文化生活 受地理位置和经济发展条件的限制,村民的文化活动种类相对单
一、引言 在数字经济快速发展的背景下,新媒体在文化建设中的力量日益凸显。2017年,相关文件明确提出要促进互联网与文化产业的融合,加速数字文化产业的发展,推动新媒体技术在文化活动中的应用,以满足群众多层次、多样化的文化需求。新媒体的运用不仅提高了文化活动的即时性和互动性,还丰富了文化活动的传播形式。在社交媒体、短视频平台以及直播技术的推动下,文化活动可以通过图文、音视频等多种形式进行更广泛的传播
群众文化活动对于提升群众文化艺术修养具有重要作用。当前,数字化技术以其独特的优势为群众文化活动注入了新活力,但也带来了新的问题和挑战。群众文化活动如何在数字化的助力下创新发展,是当前亟须解决的重要问题。基于此,本文将以群众文化活动为研究对象,针对当下群众文化活动所面临的新问题,提出行之有效的实施策略,希望为群众文化活动的开展提供参考。 一、数字化对群众文化活动产生的影响 群众文化活动以群众为主
一、引言 随着经济的快速发展和科技的不断进步,人们的生活水平得到显著提高,对精神文化生活的需求也日益增长。在这一背景下,各地区的群众文化艺术蓬勃发展,并取得了丰硕的成果。例如,贵州的“村BA”“村超”展现了乡村文化的魅力,也为群众带来了丰富的文化活动,进一步满足其精神文化需求。然而,活动的成功举办离不开群众文化艺术活动的创意和策划。基于此,本文将对新时期群众文化艺术活动的创意策划路径进行探索总结
群众文化是社会文化的重要组成部分,反映了群众的生活方式、价值观念和审美情趣。在新时代,新媒体凭借其即时性、互动性和个性化特点,为群众文化活动的传播和群众的参与提供了全新的平台和方式,推动了群众文化内容的创新发展。基于此,为顺应时代发展趋势,相关部门提高了对群众文化活动创新发展机制的重视,积极采取相应措施,利用新媒体推动群众文化活动的创新,促进群众文化的繁荣发展,使其能更好地满足群众日益增长的精神文
在新时代背景下,社区参与发展群众文化是提升公共文化服务质量的重要举措。群众文化不仅涵盖了社区居民的日常生活、传统节庆活动、民间艺术等,还包含了社区居民在日常生活中所创造和享受的文化成果。组织社区居民参与群众文化活动,有利于促进邻里间的交流与理解。基于此,相关部门应根据公共文化服务发展要求,探索构建基于社区参与的群众文化建设模式,强化文化供给,以更好地满足社区居民的精神文化需求。 一、立足社区环境
一、引言 乡村振兴是新时代我国乡村发展的重要战略,承载着推动乡村经济、社会、文化和生态全面振兴的使命。群众文化建设作为乡村振兴不可或缺的一环,不仅直接关系到群众的精神文化需求满足程度,更是激发乡村内在活力的重要力量。加大群众文化建设力度,不仅能够增强群众文化凝聚力,还能推动乡村产业与文化融合发展。然而,在当前群众文化建设工作中,还存在基础设施不完善、人才缺失以及文化产品供给不足等问题,使得群众文
一、引言 在全球化与文化多样性的背景下,优秀传统文化作为民族精神的瑰宝,对于丰富群众精神文化生活、增强文化自信具有不可替代的作用。因此,将优秀传统文化精髓融入群众文化活动中,不仅顺应了时代发展的潮流,而且能够深化活动内涵,提升活动品质,同时有力地促进了优秀传统文化的传承与发扬。因此,本文将系统阐述群众文化中优秀传统文化融合与创新的策略及实践框架,旨在为群众文化活动的后续发展提供一定参考。 二、
群众文化是公共文化服务体系的重要组成部分,其扎根于群众日常生活,反映了群众的审美意趣与价值取向。群众文化内容广泛,既包括传统的民俗节庆、民间技艺传承,也包括现代社区文化活动、群众文艺创作。新媒体时代的到来,为群众文化的传播提供了前所未有的机遇,扩大了其覆盖范围。同时,丰富多彩的群众文化活动也为新媒体注入了鲜活的内容,满足了群众不断增长的精神文化需求。因此,深入探析新媒体时代群众文化的传播具有深远意
民俗文化是群众在生产生活中形成的、代代相传的宝贵文化财富,是中华优秀传统文化的重要组成部分。群众文化具有自娱、自乐、自教的特征,民俗文化则具有广泛的影响力,将民俗文化融入群众文化建设工作中,可以丰富群众文化建设工作的形式和内容,并促进传统民俗文化的传承与发展,进而推动群众文化的繁荣发展,进一步增强社会凝聚力,提升群众的文化归属感与认同感。 一、传统民俗文化的内涵与功能 民俗文化是各个民族在特定
一、引言 在信息化、数字化时代的浪潮中,数字技术影响着社会的每个领域,改变了人们的生活方式和文化消费习惯。群众文化活动,作为公共文化生活的重要组成部分,也在这场数字化变革中迎来了前所未有的发展机遇。数字化技术的应用丰富了人们的精神文化生活,提高了文化资源的利用效率,让更多人能够接触到、了解到这些宝贵的文化资源,不仅丰富了人们的文化生活,也促进了文化的传承和发展。因此,探讨数字化技术在群众文化活动
新媒体改变了信息传播的方式,为群众文化的推广和传播提供了新的机遇,但同时也带来了新的挑战。因此,如何在新媒体时代优化群众文化推广路径,推动群众文化创新转变,成为当前文化发展中的关键课题。基于此,本文主要对新媒体时代群众文化的推广工作加以探讨,分析群众文化推广工作的重要性,以及当前工作中存在的问题,并结合新媒体技术的发展与应用,从多个层面提出实践策略,以期为推动群众文化事业的繁荣发展贡献力量。 一
在乡村振兴战略背景下,群众文化作为连接过去与未来、传统与现代的重要纽带,其独特价值与深远意义日益凸显。乡村振兴不仅关乎乡村的经济发展、基础设施改善,更关乎乡村文化的传承与创新。群众文化不仅能够增强乡村凝聚力,还能推动乡村经济的多元化发展。本文旨在分析群众文化在乡村振兴中的多重作用,探讨如何通过挖掘、保护与弘扬乡村文化,为乡村振兴注入持久的文化活力,推动乡村社会的全面发展。 一、群众文化在推进乡村
群文舞蹈主要以文化馆为主导,以群众为参与主体,其舞蹈动作相对简单易学,所展现的主题内容也多取材于群众的日常生活,因此适合广大群众学习和参与。这类舞蹈作品多由群众自主创作并进行表演,在表演过程中,群众能深刻感受到舞蹈艺术的美感,对于提升群众的自我认同感和满足感具有一定的积极作用。然而,随着时代的变迁,群文舞蹈的形式趋于固化,群众的参与热情有所减退。在新时代背景下,如何进一步推动群文舞蹈的编创创新,成
文化站是我国公共文化服务体系的重要组成部分,承担着丰富群众文化生活、传承地方文化的重要使命。尤其是随着“文化惠民”政策的深入推进,文化站的设施设备不断完善,群众参与文化活动的热情也日益高涨。群众合唱因其低门槛、高参与度的特点,成为文化站最受欢迎的活动之一。然而,在群众合唱活动的实际开展中,文化站面临着参与群体不稳定、活动形式单一、数字技术应用不足、本土音乐资源挖掘不深入等问题,深入剖析这些问题并探