丝绸之路钱币是欧亚大陆丝路沿线各文明重要的物质载体,它们不仅参与并见证了各文明政治权威的建构、政教关系的互动,并且在跨文明交流中扮演了重要的角色。本期三篇文章分别从钱币在北周与拜占庭各自的政教博弈中的作用、东亚钱币体系的发展历程,以及西域金银币东传的动因等角度,揭示了货币不仅是经济工具,更是权力叙事、意识形态与文明互鉴的重要载体。三篇文章揭示出,钱币作为一种“可触摸的舆论”,在整合社会资源、推动制
[文献标识码]A [文章编号]1674—6201(2025)04—0018-16 近年来,丝绸之路沿线的考古发现、历史研究以及公共普及等相关工作蓬勃开展,不仅取得了丰富的成果,还在社会上产生很大影响。其中的北朝末年到唐时墓葬中出土的西方金银币数量相当多,一般认为它们正是史书记载的“西方金银之钱”②。许多收藏此类钱币的博物馆在醒目位置展示,以说明丝路经济文化交流之盛。关于这些“金银钱”相关论题,如
[文献标识码]A [文章编号]1674—6201(2025)04—0034-13 在东亚国家中,钱币不仅是社会经济发展的产物,更作为政府掌控整个国家经济命脉的基本途径,而在国家的政治经济生活中具有重要意义。在东亚,中国历来是这一地区绝对的政治、经济、文化中心,也是钱币最早诞生的地方,并长时期对周围区域持续产生影响。朝鲜、越南、日本、琉球,乃至东南亚的部分国家,都是在借鉴中国钱币的基础上,逐步接受
[内容摘要]日军对中国东北马匹资源掠夺活动的开始与不断深入,与其对外扩张息息相关。一战后,日本陆军依据总体战的作战构想,决定把中国东北马匹作为补充日军军马的来源,并将日本国内马政活动扩张到中国东北。此后关东军开展“军马化”改良和详细“调查”东北马匹资源等“马政”活动,并在“九一八”事变中掠夺东北马匹用于侵占中国东北。伪满洲国建立后,关东军进一步对东北马匹进行近乎极限的“军马化”改良和掠夺,并在日本全面侵华过程中,将大量东北马匹运往战场补充日军军马缺口。关东军掠夺东北马匹资源用于侵华战争,是其对我国资源进行“现地掠夺”并以之实现“以战养战”军国主义侵略路径的具体表现。
[内容摘要]日本战后启蒙思想家丸山真男在宣介和推动民主主义方面发挥了不可或缺的作用。尽管学界对此褒贬不一,但丸山特殊的人生经历、西方自由主义和民主主义思想的影响和他亲力亲为的社会实践所构建的战后民主主义思想体系和理念,在思想层面的引领作用以及对战后日本社会的深远影响均毋庸置疑。本文试将丸山战后民主主义置于日本思想史的社会背景下,寻觅其思想形成的内外原因和思想流变特征,梳理其对战后日本社会的影响,拓展在日本思想史视域下丸山政治思想研究的新境界。
[内容摘要]赫斯特医学纸草的咒语文献通过神话故事或神灵概念这一认知框架体系,全面构建和反映了古埃及人的病理思维和生理认知。根据咒语文献的具体记述,古埃及人将患者与医者比拟为古埃及神灵,以“神愈”象征“人愈”。这一隐喻认知也为古埃及人搭建了连通神话世界与现实世界的桥梁,使古埃及人对“鬼神病因观”深信不疑,通过咒语吟诵使古埃及人实现“驭神驱邪”或“替神驱邪”的目的。但在具体的诊治过程中,其咒语文献反而强调需与实际诊治相结合,这反映古埃及人并非盲目的神灵崇拜者,对具体医疗诊治活动的理性认知。
[内容摘要]探讨色诺芬《远征记》中记忆与时空表达的互动关系,首先须关注书中表达距离的程式“‘斯塔斯莫’‘帕拉桑”,认为该程式细节虽大概率为色诺芬所编造,但其核心意义在于“秩序的重建”,也就是使模糊的过往遵循既定模式展开,支撑叙事延续;其次聚焦色诺芬对斯奇鲁斯的生动描写:这一回忆远征时联想到的地方,通过叙事结构(“外部预叙”与“倒序”交织)与语言形态(未完成时与“记录性现在时”交替)的双重“时空错位”,勾连起四重视角(远征的“远过去”、以弗所岁月的“中过去”、斯奇鲁斯生活的“近过去”与创作的“当下”),既模拟了回忆非线性重组的本真状态,又与斯奇鲁斯的宁静与远征的颠沛形成对比,传递怀旧感伤之情。两项个案研究均表明,《远征记》与其说是远征的产物,不如说是色诺芬以时空为线索来编织记忆碎片的“回忆艺术”的产物。
[内容摘要]19世纪,在英国自然主义审美转向被建构为城市社会问题解毒剂的自然等双重思想推动下,自然被视为遗产因而需要保护传承的“自然遗产观”逐渐兴起。从华兹华斯把英国湖区称为一种“国家财产”开始,该观念被反复地宣扬和塑造,在19世纪中后期英国环境保护运动中找到了发挥效用的话语空间,得到公众广泛认同,并对治理“城市病”的思维路径、财产观的历史内涵以及环境保护运动等产生了重要影响。不惟如此,自然遗产观还逐渐从整体性的抽象概念转向实践性的具象生境,远方景观的塑造也试图在谨慎利用自然与改良社会道德之间寻求新的结合。
[内容摘要]“鸦片战争”(OpiumWar)一词是在英美报刊的舆论互动中逐步形成的。该词最早出现于1839年的美国报刊,特指清廷“打击鸦片贸易的战争”,其中“战争”的说法是一种夸张的修辞。随着中英冲突的升级,“鸦片战争”的含义发生了重要转变。当英国辉格党内阁向中国派出远征军之后,包括保守党与激进派在内的反对派遂以该词批判辉格党政府的执政失误。在此之后,该词被赋予批判帝国武力扩张的意义,在美国成为政治家削弱英国道德干涉的话语资源。1840年前后英美报刊对“鸦片战争”一词内涵的塑造与传播,对后世关于这场战争的认知产生了深远影响。
[内容摘要]“印度中心”原则是20世50一60年代美国对尼泊尔政策的基本原则。其形成并巩固于1950一1951年,是冷战初期美国南亚战略布局和印、尼双边关系叠加推动的产物:随着南亚全球遏制功能日益凸显,美国决策层选择从次大陆“整体利益”出发,依托印度地区实力地位,推进域内国家关系协调、整合,维持南亚局势总体稳定。与此同时,印度逐步确立对尼内政、外交、经济、安全领域的主导权,印、尼“特殊关系”持续强化。至20世纪60年代初,基于全球遏制需要和印、尼关系动态发展,美国执行“印度中心”原则的具体策略从完全“迁就印度霸权”转向形式上“尊重尼独立地位”,并以此为基础介入、调处印、尼两国因大会党政府倒台所引发的争端。在此期间,受制于“阵营对抗”与“战略竞争”思维,美国对尼政策呈现出不可调和的内在张力。
[内容摘要]作为一场事关国本、影响深远的重大政治事件,澳大利亚1984一1988年亚洲移民辩论是一场针对20世纪70年代以来澳大利亚多元文化政策实践的理论反思,标志着以往那种主要关注少数族裔移民平等权利保护的人道主义多元文化政策路径遭到了批评和质疑,促使其多元文化政策逐渐走上了经济理性主义道路。这一方面缓解了主流社会对亚洲移民的排斥心理,缓和了民族(种族)关系,另一方面,也导致不利于少数族裔享受平等权利的社会障碍机制的形成,造成民族(种族)关系和多元文化社会治理的二元分裂格局。
[内容摘要]鸟居龙藏第一次东西伯利亚调查是前期准备充足、问题意识凸显、调查目的明确以及调查成果丰硕的家族式活动。在调查前,鸟居龙藏即已掌握语言工具以及该地区的历史地理知识,情报将校福岛安正和地质教授神保小虎为其调查活动提供了支持。本次调查成果以1947年刊发的《奴儿干都司考》一文为代表,是鸟居龙藏奴儿干地区历史研究的集大成之作。鸟居龙藏将此地的历史发展置于东亚史的背景中,搭建了极具特色的奴儿干地区历史知识架构,其纵向呈现为自新石器时代经辽金时期至元明清时期的历史序列,横向则以东亚人种在各历史分期中互动与竞争为主轴,揭示了奴儿干地区不同历史文化时期复杂的交流过程。