我们时常穿梭在闹市街巷,沉浸于喧嚣人生,却忘了夜幕下的点点星光才是心灵的归宿;我们立鸿鹄之志,展骐骥之跃,却忽略了一路上的落叶、细雨、飞雪、萤火、皓月、流星。正如杜牧所言“睫在眼前长不见”,近在眼前的最易忽视,最该感激的最易忘却。 睫在眼前长不见,爱在身边暖难察。一位老者曾向偶遇的年轻人提出这样一个问题:“太阳和月亮,你更感激谁?”年轻人不假思索地回答说:“当然是月亮,如果没有了它,我在晚上将看
一匹马 一件行囊 风尘仆仆 风云际会 与鄞县来了个初次碰面的你 用脚步丈量民意 用真心体察民情 起堤堰 决陂塘 石缝与泥水中的狭道被拥堵出一围屏障 兴学校 严保伍 琅琅书声鼎沸 碎石缝和稗草间铺张出无限希望 贷谷与民 立息以偿 金色的蜂群周游田间 和遥望来生的百姓一起 收集幸福的蛛丝马迹 王公之风 山高水长 守护着这寸寸热土 每一秒都镌刻下厚重岁月 驾
蹚过春意融融的童年小河 荡过激流飞扬的青春之桨 拍过坚如磐石的中年堤岸 走向流光溢彩的夕阳西下 无论高兴也好 苦恼也罢 人生时刻都需面对挑战 前进 前进 千里之行 终归大海作波涛 那躁动着个性的浪花 或汹涌澎湃 桀骜不驯 或风平浪静 波澜不惊 始终拍击着岁月的堤岸 水流有险滩暗礁难阻勇往直前 宁可千锤百炼地击打 岂能满足于小湖小河 岂能满足于死水一潭 只有
走遍八百里江南 温暖的家始终在背上的行囊里 水乡 我在你宽阔的肩膀上 看到春天的衣袖在岸边渐渐远去 白发苍苍的祖母 还认识我吗 你每条深陷的皱纹都是吴根越角的支流 我在梅雨中倾听水稻拔节的音乐 在桑叶的脉络上寻找丝绸的神话 我又看见闪烁的珍珠 如何储藏采蚌姑娘娇羞的恋情 水乡 我在你的怀抱里忘情畅泳 一次又一次被阳光与螺号淹没 在杏花中挣扎 琴弦上流泪 我握笔的手
流连菊花谷 一湖水攒足了劲儿 托起一面大镜子 风蹲在山梁 透过橡树叶缝 看花仙梳妆 鸟儿不吝惜赞美之词 就像一架亢奋的复读机 乘小帆船的蝴蝶 不停漂泊寻觅 当我站成一株百日菊 我的贪婪尽显 愿它 千日俊朗 万日风韵 我还发现 黑心菊表里不一 它袒露黑心 却从不干坏事 薰衣草与季节对峙 对俯拾即是的丰稔 秋风 失去传播的兴趣 跑到山梁后面小憩 山里红踮
背负行囊 一行脚印散落戈壁滩上 目光焦灼 思想的海腾起狼烟 冷漠郁积 铅影黑魆魆吞没天边那抹亮白 岁月的刀痕 一道道纹在额头 簇拥在磁力场的极点落锚 沉淀失衡的躁动 柔弱 狡黠 风摇扯准绳 隐痛在空中游荡 释怀三念蓦然相遇 抻开双手掬起菩提的问候 下了烈焰 燎光噱头 烧穿不堪化作土肥 绿洲上那垄扎根生长的蒲草呦 我心已安宁 而曾忧伤地望你 去远方 又从
亭 一座亭的心事 有时候真的不好把握 独立于峭壁之上 登临者的喘息 是阵阵山风 把整座山又吹活了 于湖心筑亭 适合独坐 与水鸟对饮 人生中总有一场大雪 在亭中遇见 有时等来的并不是雪 是捕鱼人 他撒开的网刚好把整座亭子罩住 稻 花 把一块秧田换成一座花园 需要等到大暑 太阳把天下的水烧开了 烫死蛤蟆 稻子笑了 在极端的酷热中与美相遇 需要站在下风口 因
我默默地等待着春天的到来 或期待着一场春雨 春天犹如父亲那宽厚的肩膀 极具力量与温暖 百花在温暖中复苏和催生 我心目中的那颗种子 被埋进窗边湿润的泥土中 总盼望春天的脚步再快一点儿到来 尽早翻越崇山峻岭 走过那冰天雪地 我每天都会到窗边瞧一眼 张望着春天的来临 终于有一颗小小的脑袋 从泥土中钻了出来 歪着脑袋出奇地看着周围新鲜的一切 我小心翼翼地浇水呵护 等待着她
她想把自己嫁给冬天 在冰冷的雪地 为寂静的夜添加一抹色彩 冬天的风 如刀如剑 却温柔地雕刻着她的脸 寒冷与温暖的交融 让她的心如此鲜明 她梦想中的婚礼 在漫天飞舞的雪花中 白色的婚纱与白色的世界 一同舞动 冬天的月亮 如此清冷 却照亮了她的心 她想与冬天共度一生 即使只有寒冷与寂静 她想把自己嫁给冬天 即使知道只有苦涩的寒风 但她愿意 愿意让这寒风成为她的诗
请一束光进来 轻轻地晃动一下窗帘 给昏暗的房间留一个缝隙 让晨曦的清凉漫进来 让夕阳的昏黄照进来 窗外是狂风骤雨 抑或 艳阳高照 都已不重要 深夜 山顶的寺庙烛光闪烁 一束光打在屋顶 轻抚那一缕一缕的 忧伤 人 间 站在岸边 有人会拉你一把 有人在等你跳下去 有人会推你一把 屏障无形 困在鱼缸中的那条黑色金鱼 瞪着眼睛仿佛要洞穿我的内心 灵魂跑出肉体
漫步在古黄河的大堤上 满河的春色被装订成诗集 携一缕春风小坐 慢慢翻阅这花香四溢的诗行 河水澄澈透明 像一枚空灵的水晶如意 大堤上的杨柳倒映在水里 被钓钩上的鱼儿搅成一碗素面清汤 傍晚 劳累一天的太阳涨红着脸 将古黄河善解人意地揽入怀中 融一河软软的黄金 夜晚 月亮也来河里沐浴 波光粼粼 满河的珍珠碎银 我用歌声 月用笑 古黄河拉出了《二泉映月》的小调 如此美
归心似箭 然而人醒着 不能以梦为马 只有39码的脚印 才是我抵达亲情终点站的邮戳 一路上 不同海拔的能见度 不同纬度的物候风 把我一头苇絮吹成晶莹闪眼的雾凇 一路上 高山流水直灌心魂 而我却无暇与伯牙 子期互聊知音话题 着火的双眸 紧随大娄山余脉 时沉时浮的月灯 靠岸于老家散发苦竹香的床头 亲情的月光 被山风和林泉 如泣如诉为李白千年的霜 在母亲两鬓 凝成
瓦蓝的天空 藏着乡村的爱意 步伐轻盈 远山绰约 有凤来栖 芝山的稻田 加快乡村振兴步伐 割田成方 种田机械化 眼前 金灿灿一片 明媚的笑脸 透着诱人的黄 图腾在稻田里 写意着丰收 曾经的背影 浓缩了时光 不再为收割发愁 新农村 新征程 大雁归来兮 白鹭翱翔 在缤纷的季节 稻田有了文化 黄金衣 绿色循环 和谐共生 纵横交错的田野 吸引着目光
风在吹 铺天盖地地吹 沿赤橙黄绿吹向酸甜苦辣 沿浪花的肤浅吹向回音的深邃 沿时间的内部吹向事物的外部 沿阳光的正面吹向影子的反面 风 一直在吹 风在吹 反反复复地吹 把往年吹成今年 把时事吹成旧事 把泡沫吹成浮云 把雨水吹成泪水 把狼烟吹成炊烟 把哨声吹成炮声 把文字吹成花朵 把芬芳吹成图案 风 一直在吹 风在吹 层层递进地吹 从一级吹到十五级 从负二
雪是冬天久别的恋人 有了大雪的冬天 灵魂就有了偎依 山花烂漫永远与冬天无缘 而每一片雪花却都是冬天的宠儿 瓣瓣雪花飘飘洒洒 洁白无瑕 行人能听到她空中的歌唱 能看到她漫天飞舞 雪是慈悲的化身 滋润万物 洗涤大地 她责无旁贷 她融化了自己 却不要名和利 来也匆匆 去也匆匆 母亲的思念 青年时 母亲说 她的思念 是一部传奇 婚后 父亲就参了军 之后四年的
寒风凛冽 叶落纷纷 送行的影子一波又一波 潮湿的日光 晾晒着烦恼和愁绪 满目空白尽沧桑 幽香萦乱 诸多诺言 在枝头迎风怒放 虫悲吟 蛇入洞 松鼠藏松果 饥渴挂肚肠 雀鸟伴归程 孤舟梦还乡 山坳 河边 柳败荷残 延展着向往 曲水出西关 野鹤云中叹 麦苗蒙头盖被 携着往日岁月 不时探出头探望 我想象 冬天冰雪囤积 淡淡的忧情 押上春之韵 梅姑笑了
秋有多深 冬就有多暖 火红与金黄在大地重逢 水中枯荷 岸上梧桐 一对奇怪的朋友 彼此迷茫 风中的落叶怯生生地 飘向座椅旁边 碧空如洗 西湖成了柔软的摇篮 鸳鸯躺在暖阳里假寐 我喜欢坐在北山路西湖边 听人们踩在树叶上 发出的咔嚓咔嚓的脚步声 遥望孤山放鹤亭旁 林和靖在梅园冰冷的体内 种下今冬第一缕梅香 女人花 动作的语言写在影子上 光的提问 无法不去回答
艄公使劲摇橹 把人拖向对岸 河水溅着浪花 不驯服地远去 结冰的河 缩短两岸距离 车隆隆地过着 忘记冰上的滑 船儿已经失踪 艄公不知去向 流水与结冰 两个不同的世界 雪 后 所有的树 高高低低的 远远近近的 都开满白色的花 所有的山 都节日般的 整齐划一的 银装素裹 睡着的河 也是白色的 躺在白色的世界里 听不到一丝声响 仿佛世界已经静默 此刻
不觉间 刮起了二月的风 上一场雪还未化干净 南运河上仍然结着厚厚的冰 紫砂花盆的上空俨然繁星点点 不约而同地眨着眼睛 惊醒了又一场沉醉的春梦 一抹鹅黄淡然地绽放 默默地芬芳 裹挟着明媚的阳光 在交替的时空中翻腾 潋滟的柔波 打破了季节的沉静 不用唇枪舌剑 只用淡淡的微笑 便轻而易举地迎来了春 送走了冬 春天的约会 二月的玫瑰一夜之间绽放 把整个世界点燃 爱的
二凤是一个里场外场的活儿都拿得起放得下的女人,她的丈夫阿二却认为最高的女人也高不过最矮的男人。承包鱼池时,阿二和哥哥阿大两家合分到一个大池,阿二没哥哥那种喜悦心情,他想自己在镇办厂工作,靠二凤到太湖里捞水草显然不可能,就自作主张把鱼池让给了哥哥。“我不想放弃手艺,你管好三亩田够辛苦的。”阿二说得温和体贴,二凤没吭声,只微微一笑。 一年后的一天傍晚,阿大找上门来了,进门就说:“你这把算盘蛮精的啊。
山河村有个怪人,村里人都叫他老一。 说来也真怪,他和他身边的每个东西都像他的名字一样孤零零的。鞋子一年到头儿只见他穿那一双,无论何时都永远戴着那一顶破帽子,家里的用品每次也只买一个,就连鸡蛋也一个一个地买。有一次,小卖部的马婶实在看不惯了,硬是塞给他两个,他也犟,死活不要,还说:“一个人啊,一个就够了。”说着便跨着大步,哼着那他只会一句的“敢问路在何方,路在脚下”,向山上走去。 听老人们说,老
中午,文秀无心于嘴里的饭菜,只是胡乱地往嘴里扒拉了几口米饭,便端起餐盘往餐厅餐余回收区走去,然后便走出餐厅的大门,向着离单位不远处的生态公园走去。 室外已是暮春的季节了,距离“五一”还有两三天。然而,这个季节的南方天气最是无常。前两天还是高温超过30℃以上穿夏装短袖的日子,忽然一夜狂风骤雨后,温度降到最高温度14℃~15℃。这突变的天气像极了奸诈恶毒的上司!前一秒还在假惺惺地笑里藏刀地表扬你!后
七夕夜,我独自驱车,离开喧闹的小城,来到了城外的田间路边,怅然依在车头,燃起一支烟,失魂落魄。世界很大,却容不下一个小小的你! 1988年到2018年,一晃三十年过去了。每到七夕,我总是到你的坟前来看你,将你那小小的坟头清理干净,和你说说话。 1988年,我18岁,你19岁。我们相遇在这座小城的人民医院。那天,我被送进了医院,当我睁开眼睛,除了看到医生和护士,另一个就是你,看到你扶着我那一脸泪
大奎在外打工有好几个年头儿了。村里有人说,看他每年回来那身穿戴和派头,一定在外面挣到了不少钱。也有人持不同的看法,说连个媳妇都说不上,混得肯定不咋地。 年根儿说到就到了。与往年不同,大奎今年带回家一个女朋友,惹得村里的大姑娘、小媳妇,还有些小屁孩儿,趴窗户顺门缝往里瞧。只要大奎和女朋友一出门,总会招来热辣辣的目光和起哄般的赞扬声,小孩子们成了一群跟屁虫,走哪儿跟哪儿,大奎撒糖粒子也甩不掉。 一
和煦的阳光照耀着大地,徐徐微风柔和地拂过田垌,飘进村庄,暖进母亲和明德的心里。 明德收到清华大学的录取通知书,兴奋得一蹦三尺高。他寒窗苦读十二年,功夫不负有心人,如今终于如愿以偿了。他想:我要先去把好消息告诉妈妈。于是,他飞一般地跑向田野,想立即就把喜讯和母亲分享。明德远远地向母亲一边招手一边喊着:“妈,我终于考上大学了!妈……” 正在玉米地里锄草的母亲听到儿子的叫喊声跑出来接过明德送来的录取
赤牙发怒了,嘴巴张得老大,露出了瘆人的牙龈,在乡村振兴工作组的工作人员面前还摔了茶杯。村民都聚到村尾来看热闹了。 赤牙,是柳湖村的老书记。不是老书记有一排红牙,而是他发起怒来,嘴巴全开,牙齿全露,红瘆瘆的牙龈暴露无遗,便落得这样一个外号。 赤牙在位时忙于村里事务,两个孩子都是妻子管理教育,但孩子争气,大学毕业后都在深圳做生意。赤牙当村书记,做事虽然强硬,但口碑还好。2019年全村脱贫后赤牙就退
1月5日是五指山市周六农贸大集开放的日子。一大早,我和几位老哥结伴而行去赶大集,采买果蔬食材。 果真名不虚传!周六农贸大集位于五指山老市区第三农贸市场。每逢周六大集,种粮大户、果农菜贩,早早到场摆摊、设点支大棚,人山人海像是赶庙会!市场上热闹非凡,活禽鲜肉、食品糕点、小吃烧烤,各式各样的美味佳肴,琳琅满目,一应俱全。买卖兴隆,交易甚是火爆! 我们一行几人是从“塞外”为避寒取暖来琼越冬的,被称为
一 中午时分,莲花的母亲确实不是走进来的,根据她的速度是跌跌撞撞冲进厨房的。尽管母亲年事已高,但由于愤怒,额头凸起的青筋也越发明显,身上的精气神儿也显得坚定有力,眼睛里的光泽又亮又凶,她大口大口地喘着粗气,拄着拐杖咣当咣当地猛击着地面。她分明不是在正常地讲话,而是冲着在厨房里做饭的莲花怒吼着:“你的心被狗叼走了?你四哥好不容易回来一趟,你就用杂粮饸饹招待吗?住在你家真是倒八辈子的霉了!” 其实
去年除夕,我们一家三口回到家与父母团聚。因工作关系,已经两年没回家过年了,父母看到我们回来,高兴得合不拢嘴,平时不苟言笑的父亲也不停地问这问那。年夜饭吃了很长时间,母亲不住地对我说:“向辉,多吃点儿,这可都是你最爱吃的菜呀!”听挨着我坐的母亲叫我小名,心里百感交集,产生一种莫名的伤感。平生第一次拉起母亲的手,替她拢拢头发:“妈,您吃吧,白头发又多了!”母亲笑笑:“傻孩子,孙子都这么大了,妈能不老吗
小区附近,有一廉价澡堂,因其距家近且价廉、干净,一直是我们一家洗澡的常去之处。久而久之,就遇上一些脸熟的“澡客”。其中,有一个洗澡时总吹着哨子的男孩,给我印象最深。 小孩儿十岁开外的样子,体型较胖,皮肤黝黑,脑袋硕大,说话迟钝。在他洗澡时,总是由一位单臂的老人陪伴着,男孩称其“爷爷”。每次到来,总是老人帮其脱、穿衣服,陪池泡澡,搓灰打皂,有说有笑,爷俩儿享受着天伦之乐。男孩洗澡时总是嘴里衔着一只
我以前不知道,为何父亲如此热衷于藏茶。 那大概是去年夏天的一个下午,在大学疲倦了半年的我,经过三个小时的颠簸总算回到了家。到家的时间是中午,门已经提前开好,走入,厨房溢出清香带点儿酸菜味的香气,这不,母亲刚刚烧好了饭菜,是我喜欢吃的清蒸梅菜肉饼,她自己剁的,别处可吃不到。母亲见着我回来了,一边嘟囔着怎么消瘦了那么多,一边将蒸笼里那一盘小小的梅菜肉饼端了出来。 而饭后,才是我自己清净的时间,不管
20世纪90年代以前,写信是人们来往的主要联系方式之一,而且是重要的联系方式,因此我就对写信那些事印象很深,至今难以忘怀。 小时候,家里人文化不高,父亲识字不多,母亲也不识字。外公外婆远在东北的黑龙江省,要联系就主要靠写信。没人能写信怎么办,父亲就只好硬着头皮麻烦请人代写。代写人是村里赋闲在家的一个家世不好的老教师。因为家世问题,好多人都瞧不起他,他也总觉得低人一等,日子过得战战兢兢,但我的父母
1977年2月春节前夕,三个月新兵训练结束,我被分配到守备一连二排某炮班。 下连后,正赶上老兵退伍,那时连里兵源减少,没有退伍的老兵自然成了带班者,而站岗放哨的任务也基本落到我们这群新兵的头上了。 “小刘,该站岗了。”五班班长叫醒刚入睡的我。我立即起身收拾妥当。为了不影响其他战友休息,我轻手轻脚地拉开宿舍的房门,跟在五班长的身后,沿着海滩向哨位走去。我一副没睡醒的样子,打着哈欠,随口问道:“五
儿时总盼中秋,因为可以获得个月饼,或斜躺在父母腿上,或搬把凳子坐下,边慢慢品尝少有的香甜,边听大人讲述月亮上吴刚和嫦娥的凄美故事。听到吴刚伐桂总是左边砍断右边又长拢时,我真想飞到天上帮他砍砍,听着想着,就真“上天”去了……待醒来时,揉着惺忪的眼睛说:“爸,妈,那桂树砍断了没有?”引来一阵哄笑:“你去帮砍断了,可不久又长拢了。等下月亮出来,你再去帮着砍砍!” 于是,我又盼望早些天黑,月亮里砍树的吴
我家住在高黎贡山下,所以我对高黎贡山先天就有一种敬仰和热爱,包括高黎贡山上的一花一草一木。每逢万物生长的春天,总有一种情感在拽着我的双脚,不,应该是拽着我最深处的心灵走进高黎贡山,去看最美季节的高黎贡山。多少年了,年年如此。看得多了,连并不多愁善感的我都感觉高黎贡山的杜鹃花是不同于其他地方的,琢磨来琢磨去,同样是杜鹃花,高黎贡山的杜鹃花相较其他地方的而言,应该是多了一分孤傲。 可能是被高黎贡山的
我是土生土长的归家疃人,我的家乡归家疃有着悠久的历史。一代又一代的归家疃人在这里生长、繁衍生息,先祖用他们的智慧和双手耕耘着这片土地。春天,这里江河解冻,万物复苏,一片盎然景象;夏天,这里啁啾蝉鸣,光洒垂柳河岸;秋天,这里五谷丰登,收获的庄稼一眼望不到边;冬天,这里大雪纷飞,皑皑白雪覆盖了整个大地,也盖住了一个个村村寨寨……好一派北国风光银装素裹,好一抹姹紫嫣红把家乡装扮得分外妖娆。这里的一年四季
每当早春莅临乍暖还寒的早胜塬之时,我家院子里巴掌大的花园的花儿就像割麦般接踵展美。最先展美的,是享誉“疮家圣药”美誉的连翘花。在我看来,生命里包含着率真、浪漫和诗意的连翘花,是有着特立独行的精彩的。 我坐在客厅沙发上,抬头看向窗外开得热烈奔放的连翘花,它虽没有梅花的孤清高洁,山茶花的端庄高雅,水仙花的冰肌玉骨,却赛过了油菜花的美丽,迎春花的俊样。随风飘进室内的香味,还比金银花的浓烈。可不是吗?此
转眼走到了实习的终章,过去三个月在高中的点点滴滴,犹在眼前。时光如逝水,在高中既是实习也是学习的我深化了知识、收获了经验、感悟了一部分的人生意义。拥有这段经历,我如获至宝。我怀抱着感激、庆幸的心情,小心翼翼地将这段记忆珍藏于脑海,写下这段文字,纪念这段我走过的路程。 高山景行,心向往之。 一位好老师的影响力是无穷的,我庆幸我遇到了一位德行兼备、博学多才的好老师。在实习的日子里,我一直跟随我的指
初秋的夜空悄然蒙上了一层雾气,周末的校园在一片雾霭中酣睡,偶尔传来一两声懒懒的蛙鸣,给白日全副武装的人儿提供了一个脱下面具的安全站。俯在宿舍阳台上,秋夜的校园美景尽收眼底,我的思绪却不知不觉飘回了家乡。 三百八十公里,隔开了十八年的光景。 人总是对熟悉的事物满不在乎,两个月前离开家时我是那么兴奋与快乐。 那座城市在车窗外飞速倒退,眼中只有远方的我甚至没有好好和她挥手道别。在学校的每一天愉快而
虽说还是正月里,但元宵一过,春节的年味也就差不多结束了。 2022年春节和往年不同,因为我身体的原因,爱人陪我就地过年,故而“年”的热闹大多只体现在亲朋好友的问候里和电视节目的闹腾中,大多时间都是一个人看看书,写写字,或者静坐休养。也正是有了这份相对的纯粹,才能让我真正地有了时间可以静下心来细细地品尝“年味”。 大年三十晚上,革新弟弟发来一组照片,照片是一串小黄灯从院门口一直挂到栅栏上,牵到内
我所在的九年级组,有两个教师办公室,分别在初中楼一楼和二楼。学生下课的时候办公室很嘈杂,但是上课之后,没课的老师只要忙完了手头的工作,便会让办公室里充满笑声。 这是一群会“笑”的老师。无论工作多么忙碌、无论学生多么调皮捣蛋、无论家庭琐事多么繁杂,他们总能够看到积极、正向的一面,并恰到好处地笑对生活,笑对自己和他人。 我想,他们一定是从“笑”中,尝到了甜头。他们之中,我最佩服的便是徐花锋老师。徐
中国当代文学作为世界文学的重要组成部分,承载着丰富的历史、文化和思想内涵,在国际文坛上展现出独特的魅力。其英译、传播与接受,不仅是文学交流的重要环节,也是中外文化交流互鉴的重要体现。 由中国社会科学出版社出版的《中国当代小说在美国的译介与研究》一书通过运用译介学和接受学的相关理论,对中国当代小说在美国的译介、接受过程和路径进行了深入研究和梳理。通过分析美国读者和研究者对中国当代文学乃至文化的态度
我常常劝自己,不要急,路还很长呢。要是以后实在混不下去了,就找一个已经当上农民的昔日好友,一起耕地,每天扛着把锄头就出门了,嘴里全是鸡飞狗跳的事,还有可怜的收成。下雨了就窝在厅堂里啃花生,听雨声,浑然一觉,一天过去了。我记得爷爷就是这样过的,那时候的我还只在意头顶发酵的黄豆散发出来的霉气,在磨刀石上磨着小刀,妄想得到一把锋利无比的刀。可是钝得不行的刀子还是把我的小手割到了,血淌出来,不像屋檐上滴下
回顾自己做教师的二十五年,过往的喜怒哀乐、酸甜苦辣一齐涌上心头。我想,虽然我已经当了二十多年的人民教师,但还是想从今天开始,先做人民的学生。我要放下身段,放下架子,把学生摆在第一位,做让学校满意的教师,让学生满意的教师,让社会满意的教师。 有学才有识,有学识才有胆识。作为语文老师,要有文史哲的底子,有文化的积淀,时时刻刻都不要忘记学习,扩充自己的知识储备;而对学生的教育,需要和所有学科的老师沟通
“扇子有风,拿在手中。有人来借,等到立冬。”现在还没有到立冬节气,扇子已经没有了用武之地。再说,现在即使是炎炎夏日、汗流浃背,家家户户都有空调、中央空调,最差的也会有各种各样的电扇,谁还会用扇子来防暑、降温、消汗?可是,在四十多年前,在我小时候,扇子却是人们除汗、防暑降温的重要器具,“扇子有风,拿在手中。有人来借,等到立冬”这句俗话就成了当时夏天人们口中常说的口头禅。人们夏天手中拿把扇子,犹如现在
正在值班,我突然接到老牛的电话。一看手机屏,第一感觉便是老牛又要组织同学聚会了。这次我主意已定,坚决拒绝,谁的面子也不给。说句实话,我还没从上次的聚会阴影中走出来。 一个班级总有几个热心人,张罗着同学聚会。我们班班长老牛就是这样,毕业20周年的时候就组织过同学聚会。那时候没有微信,也没有QQ,他一个一个通知。不看僧面看佛面,有时候谁也脱不了俗,谁也抵挡不了热情。 我是思忖再三才答应的。一来孩子
路经济南,我突然想去看一看山东博物馆。于是在那个平静的下午,我独自走进了这方齐鲁历史之镜。 走入木质大门内,一抬眼便是春秋战国时期的诸侯割据、百家争鸣。在这里,我终于看到了那把赫赫有名的吴王夫差剑,时光流转,尽管它已经锈迹斑斑,却依旧散发着凛凛寒光;在这里,我听到了青铜编钟的余音绕梁,看到了有礼必乐、乐附于礼;在这里,我感受到了儒家道统的独特魅力,孔孟之道代代相传……我往前走,路过两汉魏晋时,我
恰青春少年,风华正茂。 我很幸运,自己有一位挚友,收获了真正的友谊;也很不幸,我们吵架了,友谊出现了裂痕…… 青春最需要的是憧憬,而我们就是彼此梦想路上的同行人,一起玩、一起笑、一起闹,虽然都是性格比较内向的人,却幸运地成了最要好的朋友。 但友谊总会经历时间的考验,就像悬崖边的花,需要耐心和勇气去浇灌,才能绽放出最美的花朵。“青山原不老,为雪白头;绿水本无忧,因风皱面。” 一次小吵小闹的事
在纷繁喧嚣的浮躁世事中,在沸腾嘈杂的时代洪流中,网络游戏侵占我们的空闲时间,短视频剥夺我们的深度思考能力,AI聊天机器人ChatGPT通过自动生成的诗歌和文字堕化我们的自主创新能力。那么,新时代青年们该如何审视阅读的价值,持之以恒地热爱阅读呢? 最是书香能致远,我们首先要意识到读书的重要性。 读书能帮我们抵达什么样的远方?美国诗人艾米莉·狄金森说,“没有一艘船能像一本书,也没有一匹骏马能像一页
长路漫漫,夜色茫茫。我在负笈远行、上下求索的过程中发现,起点的迷惘太多,中间阶段的障碍太多。我们唯有在起点笃定目标,在路上不懈前行,才能行以致远,抵达胜利的终点。 人生之路的起点也许迷雾重重、岔路多多,我们需要有定力,扫清迷茫,笃定目标,找到属于自己的路标和航向。 心有所信,方能远行,我们有了崇高的目标后,才有前行的动力。如《月亮与六便士》里所说:“遍地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”每个人
罗伯特·弗罗斯特的诗歌《花船》是对热爱、失意与命运归宿等主题的细腻探索,作者通过诗中生动而富有感染力的意象,充分展现人类情感的复杂与深邃,表达对人生处境命运的关怀与哲思。 诗歌的第一个场景展现的是一位退休的老渔夫在乡村理发店中与理发师边理发边闲聊,他的滔滔不绝显示出往昔海上游历的生活所赋予他的丰富的阅历。接着视线转向了房屋与仓库交界的角落,那里停泊着跟随老渔夫一并退休的“老伙计”—深海打鱼船。渔
叔本华在《人生的智慧》中说:“庸人把一生的幸福都寄托于外界事物,一旦失去这些或者对这些心生失望,他们的幸福也就没有基础了。”相较于客观环境,主体因素与人的关系更密切,因为客观环境是起间接作用的,需要主体因素来充当媒介。从这个角度而言,唯有精神的富有才是真正的富有。 收获精神上的富有,需要开阔的视角和淡泊的心态。 杜甫一生飘零,经历了人生诸多坎坷,见证了唐王朝由盛转衰。即使身处“亲朋无一字,老病
白霜挂身,琥珀藏内,一口下去,嘴里荡起它特有的香甜。这是老家富平吊霜柿饼的味道。 每年待到橙黄橘绿时,奶奶家门前那两棵柿树便硕果累累,宛若挂满了一树的红灯笼。在和煦的太阳光照耀下,一个个红彤彤、亮晶晶又圆鼓鼓的。而我常常在柿树底下仰着脖子,嘴角禁不住挂一串涎水。奶奶慈祥,总是在我嘴馋时会心一笑,又赶忙着从屋后找出两根长竹竿,一根末梢绑着镰刀,一根末梢拴着网兜。 我每每见此就急着要往柿树上爬。我
围棋中有“本手”“妙手”“俗手”之说,初学者若一味追求妙手,也许会弄巧成拙,有下俗手的风险。只有先沉潜自我,重视基础,夯实本手,才能进一步创新思维,发挥妙手,避开俗手。下棋如此,做人亦如此,故曰:筑本,逐妙,避俗。 首先,初学者只有下好“本手”,打牢基础,有所深悟,才能灵活运用底层逻辑解决复杂的上层难题。《文心雕龙》说,“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,即是强调我们要长期积累经验,才能有所获,
“人间烟火气,最抚凡人心。” 有时,人间烟火是四方食事,万家灯火。一碗地三鲜,一盘锅包肉,一锅小鸡炖蘑菇,餐桌上的风味是属于家的味道。 在《人间草木》中,汪曾祺说:“四方食事,不过一碗人间烟火。”每到逢年过节之时,家家户户热闹非凡,锅碗瓢盆敲得叮咚响,拖鞋踩着地板来来回回忙前忙后,双手运着物什上上下下忽东忽西。说不清要寒暄几轮,大人们才最终落座;说不清要追赶几圈,孩子们才捧起小碗。一家人终于团
历史是一盏微涩的茶,百感交集;历史是一片时间的海,世代流芳;历史是一条不息的江,绵绵不绝。 朝代更迭冗杂,千古人物风雅,乱世枭雄争霸。辗转史册,史官直笔一书,笔墨芳华。历史是风雅,是煮酒拈花,遥醉春风揽星河,邀月对酌碧柳下;历史还是苦难,是山重水复,刀光剑影血流成河,深沉而嘶哑。多少文人雅士苦苦求索,因伟大的情怀而走向柳暗花明…… 翻开一本诗集,公元734年,他上赋玄宗,写尽盛世,贤才待沽。
人生是一条在苦难中绽放出的精彩的道路,只有不畏山高路远的跋涉者,才会收获人生回馈给他的坚韧品格和诚朴美德;只有不惧风高浪急的弄潮儿,才会收获人生回报给他的精彩经历和丰厚奖励。一路披荆斩棘、昂首向前的大哥依靠他心中的信念和骨子里的韧劲,依靠他的顽强不屈和努力奋斗终于抵达了属于他的成功彼岸。 年幼时,他就已经将性格里的固执展露出来。种种挫折并未将他性子中的韧劲消磨殆尽,反而一次次地将他的性格和品质“
没有生在阔气的时代,我的童年和少年倒也自由自在的。刚开始没有书读的时候,父亲有无穷无尽的故事,教我们做人的时候讲故事,哄我们开心的时候还是讲故事,只可惜那些故事,大多被我“一只耳朵进,一只耳朵出”了。 我的小伙伴芬子的妈妈,是个苏州评弹的戏迷,也是个“故事篓子”,讲起故事来有板有眼。相对于父亲讲的《三国志》里那些帝王将相或侠肝义胆,我更喜欢芬子妈妈讲的神话传说。话说有一次邻居家小军子坐在门前的石
岁月的墙纸层层剥落,品尝着酸甜苦辣,品味着生活中的收获,在记忆的背后,许许多多的故事,让我懂得每份收获都来之不易,让我明白了那些收获中的辛酸与快乐。 生活虽然平淡,但是收获满满,夕阳下的风景充满着向上的心态。退休后的我走进了老年大学,在这里学习国画,领略中华文化的精深与奥妙,并在这里结识了新的老师与同学。同学们来自各行各业,有党政干部,有从教多年的老师,有公检法的执法人员,有从事文化建设的工作者
作为一个20世纪60年代末在北京出生的孩子,我可以说是这座城市历史变迁的见证人之一,今儿个,我想跟您唠唠咱北京人最普通的“买肉”经历。 1976年底,我在北京东城区方家胡同附近居住。那时国家还在实行计划经济,没取消“粮票”等购物凭证,猪肉也是定量供应,所以百姓当时最缺少的是“油水儿”。 我小时候是由我姥姥带大的。在姥姥眼里,我是最听大人话的孩子。可唯有一事儿除外,那就是我不爱去帮姥姥去“买肉”
距今已有百年,别有一番韵味的双城堡站,在东北铁路沿线并不多见。车站站房是由两座东西横向的大殿相接而成,两殿风格各异,主次分明,呈不对称格局,西北角还矗立着一座三层的四角阁楼。车站一眼望去,屋顶覆盖绿色的琉璃瓦,飞檐斗拱,黄色的墙,紫色的窗棂,百看不厌。 在我的印象中,双城堡车站是最漂亮、最美的火车站。它占据了我青少年时期的每个阶段,也包含了许多值得追忆、感怀的往事,让我有着浓浓的眷恋之情。 我
对不起,我失约了。 只怪我的意志不及奈何桥边的孟婆汤药效,终究没抵挡得住轮回的侵蚀,我忘了你,忘了我们的约定,致使这一错过,便是三千八百年。 白驹过隙,浮尘皆如云散;时光荏苒,铅华终将洗尽。三千八百年来,每当我踏上那盛开着血色彼岸花之路,镌刻在灵魂深处的记忆再次袭来,三生石上刻着我们的约定,望乡台上你的音容近在眼前,又远在万里。我向上苍祈祷,希望它看在我行善积德的份儿上,让司命星君安排我们重遇
2023年4月7日,午休醒来打开手机,发现有10余位好友给我转发了河南省文学院的通知,祝贺我加入省作协。这些好友,有的长时间不曾相聚,有的只见过一次面,还有的未曾谋面,只在微信上时有联系,而他们却一直关注着我,时不时送来关怀、鼓励和指导,这让我怎能不心生感动?同时,我亦感谢河南省作家协会对我的认可,这是对我30余年写作生涯的极大褒奖,当时我就下定决心,一定继续努力,让写出来的每一篇作品都经得起读者
《论语》是我国儒家思想的核心著作。古人云:“半部论语治天下。”如果能真正用心学习领悟和践行《论语》思想,半部论语不单可以治天下,也可以行天下。 “孝”是中华民族的传统美德,《论语》中的孝道让我们明白了什么是真正的孝。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见,孔子在这里对“事父母能竭其力”作出了进一步补充。这里讲的“孝”,比“事父母能竭其力”更提升了一个层次。为父
没有一个村庄离开树而独立存在,这是树给我,给我的村庄留下的记忆。在我的童年,在我童年的记忆里,村庄里有各式各样的树。桐子树、柳叶桉、柏树、桑树、麻柳树、李子树、梨树、桃树、核桃树…… 那一棵棵树木,即便过去了四十多年,它们的名字依然在我的脑海里,在脑海里鲜活地存在着。例如,柏树、桉树、桐子树、桑树、麻柳树大多长在山坡和田埂上,桃树、李子树、枇杷树、核桃树、杏树大多生长在房前屋后。它们一排排,一株
踏着春天快乐的节奏,《青岛人的平凡生活》栏目组乘坐游轮遨游在风景如画般的下龙湾海面上。下龙湾地处越南,是世界一大自然奇观。这里的风光旖旎、美丽无限,再加上丰富的海洋生物与悠久的海洋历史文化,每天都吸引着成千上万的游客前来欣赏美景。此时的我们也正乘坐着游轮朝着下龙湾的深处驶去。 下龙湾海域遍布星罗棋布般的海岛和岩塔,其形状各异、大小不一,有的宽阔平坦,有的峰峦叠嶂,有的则像动物或人类的形象。下龙湾
春,最能激起人的情怀,红花当然配绿叶。 春,更富有生命的色彩,尤以绿色而浸目。 春天,有粉色的淡雅,白色的端庄,红色的热烈,紫色的深情……但我偏执地认为绿色最能代表春天,因为绿色是孕育生命的颜色,最能给人以蓬勃朝气和昂扬向上之感。 树木,浅绿、吐绿,绿满神州,绿树掩映;小草,泛绿、芽绿、嫩绿、深绿、墨绿、浓绿,一片蓊绿,满眼绿染……草木,又一个轮回生长。渐渐地,大地郁郁葱葱,渐次绿满人间,绿
缘分,是个很奇怪的东西,她毫无踪迹,也悄无声息,让人捉摸不透也无法捉摸,任凭风花雪月时漫步于林径深幽,在春暖花开时若留桃花一朵,或于星夜璀璨时看月光轻束长袖,那运气一定好得爆棚。 能与文字结缘,大概也是一种幸运吧。近日承蒙吕兄钟爱,得撰小文一篇,虽经匆匆数日但也未曾修剪,倍感惭愧之际,也怕愧对吕兄抬爱。万一笔力不够,文笔欠佳,岂不让人笑掉大牙?有幸,今在文字的丛林寻觅得一朵小花草,也算是得遂心愿
2023年7月20日下午,我一个人看中央电视台体育频道的节目。电视台放广告的时候,我利用这个空闲时间浏览了去年7月初,开始悉心指导我写格律诗的恩师—张宜武先生的朋友圈。我突然发现了恩师和师母郑品华女士二人年轻时的照片。 这是我第一次看到恩师年轻时的照片,那个时候的他阳光、帅气、英气逼人;而梳着两条乌黑的长辫子的郑品华女士更显秀丽、质朴、高雅,黑葡萄似的眼珠非常澄澈……一副大家闺秀的风范。 如今
我的爷爷叫王金亮,我的太爷爷给起的名字,希望他能像金子一样发光、发亮。 爷爷生于1904年,平生憨厚小心,克勤克俭,是典型的平凡农民。那时,为了吃饱饭,19岁的爷爷跟随一个远房叔叔,长途奔波来到了吉林省桦甸县(今桦甸市)的一个山村。初来乍到的他,只能给当地人打个短工。邻村有个有钱人种植人参,需要刨参地的人,刨参地非常下力,但收入不错。后来,爷爷被同乡约着一起去刨参地了。 刨参地非常辛苦,因为新
周末天气格外的好,我们一家人驱车沿着盘山的蜿蜒乡路,向盼望已久的村庄行驶。一路上熟悉的大山与森林,庄稼与农田,村庄与行人,尽收眼底。四周的大山像守卫村庄的巨人矗立在那里。家乡净河村依山傍水,群山环抱,翠绿环绕,芳草萋萋。净河村,一个富有诗意的名字,一处集古代文明和现代文明于一身的地方,一方美景众多的世外桃源。 古树和他身旁的古井紧紧地依偎在一起,似在呢喃细语,又似在含情脉脉地注视着对方,他们彼此
春天的傍晚,一位爷爷带着他的孙子,在我的身旁走过。 爷爷问孩子:“今天学什么了?”孩子回答:“老师在课堂上说,今天是学习雷锋的纪念日,我们都要向雷锋学习。老师说完了,我们班有位同学就站起来问,‘老师,学习雷锋,给多少钱呀?’当时老师没有回答他。” 现在,身旁他的爷爷同样也没有回答,接着就和孩子说其他事情了…… 另外有一位孩子姥姥和我说,她的外孙刚刚读一年级,孩子和她一起去批发市场玩儿,当时看
为了拔除我的一颗病牙,我像一个地下工作者,在小城里有目的无目的地暗访了好几天牙医,最终选定了那家挺有名气的X诊所。 那是一个阴天的早晨,天气的阴冷比我的脸色还要难看。我第一个来到诊所,等了一个小时,穿白大褂的牙医终于出现。他打着早餐吃多了的饱嗝,匆忙地就让我坐上手术椅,毫不客气地给我打麻醉药,然后洗手,然后叮叮当当地对一盘子器皿消毒,准备拔牙。 不一会儿,粗壮的钳子夹住了我被麻醉的牙齿,牙齿和
眼瞅着十八个褶的包子,就要热腾腾的出锅了,但我没有了以往满心的欢喜。这是我两年之后,八百天来包的第一锅包子。之前因为他爱吃带馅的东西,所以包子、饺子、馄饨是家常便饭。 如今,在阴郁灰冷的午后,我准备好素馅,便安安静静地等着饧面,安安静静地认真地捏着一道道褶子。本来想给投稿的理事修改一下稿子,没想到一个下午的大好时光,就那么心无旁骛地沿着指缝溜走了。像他离开一样毫无征兆,悄无声息,像极了缝缝补补的
夜晚崛起的城市,跨越海面的火车,外貌各异的神与妖……宫崎骏导演用他奇特非凡的想象,构建出《千与千寻》里光怪陆离的神隐世界。主角荻野千寻在这个诡谲魔幻的世界里通过为汤婆婆打工谋求生存,在白龙、锅炉爷爷等神明和妖怪的帮助下进行了一系列的冒险,最终成功解救出因贪吃神明的食物而变成猪的父母。在这段惊心动魄而又不失感动的旅程中,小千寻收获了友谊,更收获了成长。 宏观上,此部影片表达的主旨深广、耐人寻味;微
六哥是我的族兄,也是我初三时的班主任。他在近门兄弟中排行老六,同辈中又比较年长,多数兄弟都叫他“六哥”。 六哥是二十世纪四十年代生人,只比我父亲小两岁。父亲结婚又比较晚,因此,六哥家除了最小的女儿,其他的侄女、侄子都比我大。 我小时家住在邻水的桥边,南院就是六哥的父母兄弟。六哥的父亲,我叫四伯,印象中须眉和头发都白了,是慈眉善目的那种人。那时,六哥在乡里的中学当老师,已经另立门户,住在村子南头
泛着淡淡薄雾和丝丝细雨的清晨,让人觉得闷闷的,心好像也被蒙上了一层纱。我一步一步地往寝室走,耳边回响着哒哒哒的声音,每一步好像都很沉重;眼里转着小珍珠,每一步又好像很轻。好久没有这样慢慢地回寝室了,这久别重逢的感觉,既熟悉又陌生。 刚刚结束考研复试的我,不知所措,拿着手机竟觉得索然无味。然后,我打开了手机备忘录,洋洋洒洒地开始打字。在准备考研的过程中,我心里有千言万语想要表达,在脑海里打了无数次
玉镯儿《上春山》:“二月天杨柳醉春烟,三月三来山青草漫漫,最美是人间四月的天,一江春水绿如蓝。” —题记 最是二月春山独好,这话说得极是。二月的春山,仿佛是大自然最温柔的笔触,一笔一画都充满了生机和活力。此时的山间,不再是冬日里的寂静和冷清,而是被春的气息所充盈。杨柳依依,如同少女的长发,随风摇曳,散发着淡淡的清香。春风拂面,轻轻吹拂着每一寸土地,带来了温暖和希望。山间的青草也开始苏醒,它们从
日月岛,坐落黄海之滨江苏省射阳县城东端,因其面朝大海拥有日之东升寓意,以及射阳所具有的“精卫填海”“后羿射日”传说而得名。 日月岛周围蜿蜒环绕的明湖,碧波荡漾,这是大自然赏赐给海通乃至射阳人民的宝贵资源。日月岛原本仅是苏北里下河地区腹部及淮河流域汛期泄洪入海,冲泻多年形成的九曲十八弯射阳河入海末端拐弯处。水裹泥沙,日积月累,由海变滩,从滩到陆的海通镇乃至射阳河两岸,每到汛期常受海潮顶托,影响上游
东北民歌是在东北地区广泛流行的歌曲艺术形式,其中既有东北汉族小调、各民族说唱,也有蒙古族和满族的长调。东北民歌的格调最为显著的特点就是生动活泼,集中反映了一代又一代东北地区劳动人民的开朗性格、丰富生活情趣,因此地域特色十分鲜明,具有较高的艺术价值。本文首先分析东北民歌演唱艺术的基本特点,其次从几个方面深入探究东北民歌实现时代共融的具体路径,以供参考。 一、东北民歌演唱艺术的基本特点 (一)调式
亚里士多德的悲剧净化论在美学史上占有重要的地位。本文解读了悲剧净化论的理论演变,介绍了中西方学术界对悲剧净化论的几种解读,在此基础上,分析了悲剧净化所产生的效果,即悲剧应有的快感。此外,本文还以莎士比亚的《凯撒大帝》为例,说明悲剧净化是如何产生作用的,最后指出悲剧净化的现实意义。 一、净化的定义 在《诗学》第六章中,亚里士多德在悲剧的定义中引入了“净化”一词:“悲剧是对一种严肃、完整且具有一定
迷宫文本的叙事现象在当前环境中逐渐引起学术界的普遍关注,这是时代背景下所导致的趋势,因特网时代促进知识间无限的衔接和联通,知识间边界的打破预示叙事发展的未来指向。纵观中西文学发展历程,阿根廷作家博尔赫斯和中国作家王小波在各自的小说创作中都体现出迷宫文本所具备的特质,前者作为“迷宫文学”的先驱,进行迷宫文本的初步实践创作并不断完善;后者因自身独特的文化背景在“西学东渐”的本土化过程中创造出形态更为丰
《饥饿艺术家》是弗朗茨·卡夫卡的一篇短篇小说,也是他深刻探讨现代人生存状态的代表作之一。本文通过对这部短篇小说的分析,着重考察了其中孤独艺术家的形象及其深层含义。在卡夫卡的笔下,饥饿艺术家不仅是自我牺牲与极端追求艺术纯粹性的象征,更反映了现代社会个体在追求个人意义和社会认同之间的困境。文章分析了艺术家与社会、观众之间的关系,指出了社会对艺术的功利看待以及个体寻求理解与认同的挑战。《饥饿艺术家》不仅
《一句顶一万句》分为上下两部分,利用地点的变换推动了情节的发展。在提及的诸多地点之中,“延津”是出现频率最高的,全文共提到了一百二十多次。故事正是围绕着“延津”一“进”一“回”展开的,可以说是本书的起点与终点。据此,本文分为三部分对“延津”的隐喻进行具体的分析:首先,是上部内容,结合当时的社会环境探究杨百顺选择离开的原因;其次,是下部内容,运用精神分析的方法分析梦境中的延津和真实的延津有什么不同的
魏晋南北朝是中国历史上思想最活跃的时期,学术思想、政教观念在社会综合因素的影响下呈现多元化特色,文学的发展也回归文学的非功利特征。《诗经》《古诗十九首》时期已经出现了思妇诗,随着时代的发展,到魏晋南北朝时期出现了一个创作繁荣时期。 一、时移世易如何影响思妇诗 (一)社会现实 魏晋南北朝的文学,玄学与儒道杂糅,与佛学通融,玄学是众生之课题,其以玄而又玄之思想亦大大影响文论之发展脉络。文人地位亦
“文学自觉说”这个概念作为舶来品经鲁迅之手而被中国学界所熟知,形成了“汉代文学自觉说”和“魏晋文学自觉说”两大基本派别。但是,鲁迅所持“文学自觉的时期”却是个伪命题,存在着诸多缺陷。因受五四运动时期反封建和追求文体自由解放的时代要求影响,实际上“文学自觉说”这个命题的本身就是在用“虚构”的西方美学理论去评判中国古代文论。但值得一提的是,这个命题的提出,使得学界对文学审美性的研究更加深入,同时也认识
近年来,随着传播媒介的不断发展,翻译的对象也不再仅仅局限于传统文本,也逐渐拓展到了如电影、戏剧等多模态的文本中。例如,从小说到电影,这一过程不仅涉及阐释小说元文本,也有电影创造性的注解,因此也可以归于广义的翻译中。可以说,如今的翻译已不仅仅只局限于两种语言的相互转化,也正在不断丰富翻译的内涵。 小说《看上去很美》由王朔于1999年创作。小说描述了1961至1966年间,复兴路29号院的一帮孩子的
一、李白形象的创造性改变 受以往文本、影视的影响,仙风道骨的李白形象在接受主体中形成了既定图景。目前李白的影视形象都离不开举杯望天、对月吟诗,在视觉效果上缺乏新意和冲击感。从接受美学的角度来说,观众对其已经具备一定的审美期待和心理预期。如何塑造出富有创新意义和独特魅力的李白形象,突破接受主体的传统想象,是影视成功的关键。追光动画《长安三万里》(以下简称《长安》)主要从以下两个方面对李白形象进行了
鲁迅小说语言凝练,隽永深邃,独成一派,其中鲁迅小说中副词的使用尤为奇妙。本文从副词本身出发,对鲁迅小说中副词的选择进行分析,从而深入分析鲁迅小说的副词使用所蕴含的修辞艺术。 一、何为副词 副词,一般表示限制,用来修饰动词和形容词,通常有表示程度、时间、范围、频率的意义。常见的副词有表示程度的程度副词,如“很”“最”“极”“大”;范围副词,如“大都”“总共”“通通”;时间频率副词,如“曾经”“立
《春晓》作为一首富有情趣的五言诗,之所以成为经典名篇,录入到小学语文教材中,根源在于作者孟浩然以平易浅近、自然天成的笔触描绘了一个生动且富有韵味的精神世界,而且这个世界与人们的心灵世界高度呼应,不仅抒发出看到生机勃勃景色的愉悦之情,同时也有面对无常的哀叹惋惜之情,蕴含着深刻的人生哲理。很多文学研究者在鉴赏《春晓》的过程中,认为孟浩然想要表达欲摆脱现实、超变的心境,也有部分研究者持相反态度,认为这首
日常生活中,我们除使用语言进行沟通外,亦通过其他方式表达情感和传递信息,此类不依赖语言进行的交际活动被称为“非语言交际”。陈国明在《跨文化交际学》中提出:非语言交际对于语言信息起着重复、补充、代替、规范和否定等作用。 李安所执导的电影《推手》即展示了一个典型的非语言交际冲突案例。影片讲述了中国太极大师老朱在退休后前往美国,期待与独生子一家团聚,但在共同生活中,他与白人儿媳玛莎之间由于语言障碍及文
新月派诗歌运动的兴起与发展是中国现代文学史上的重要事件,而林徽因作为该时期的重要诗人之一,对于新月派诗歌的创作与发展作出了积极的贡献。本文以林徽因的诗歌创作为研究对象,以《山中一个夏夜》和《深笑》为例,对其诗歌创作进行深入的分析:探讨了新月派诗歌运动的兴起与发展,以及林徽因与该运动的关系;对《山中一个夏夜》进行了创作背景和意义的分析,包括动机、目的以及在新月派诗歌中的地位和影响;对《山中一个夏夜》
文学作品中,爱情和婚姻的主题历久弥新,尤其在英美文坛,其中不少是由女性笔下流露出的独特视角。从《傲慢与偏见》中展示的成熟与理性的爱情,到《飘》中对爱的追求和坚持,再到《简·爱》中展现的女性独立自主的爱情与婚姻态度,这些作品通过女主人公的故事,反映了作者对爱情和婚姻的深刻洞察。特别是《傲慢与偏见》,该作品不仅探讨了理智与情感的平衡,还呈现了当时社会对婚姻的观念和态度,成为英美文学中探讨爱情与婚姻观的
山水诗,是以山水景观作为审美对象而创作的诗歌,其描写内容包括自然景观和人文景观。田园诗的描写对象主要是乡村田园生活,表现田园农家生活,表达乡野风情的诗歌。山水田园诗主要通过对自然山水之景和农家田园生活的吟咏,表达出诗人遗世独立、不碌虚名的闲情逸致。在中国文学史上,陶渊明开田园诗之先,谢灵运肇山水诗之始,至孟浩然则将二者有机融为一体,和王维一道,使山水田园诗在盛唐足可与边塞诗抗衡,而成为唐诗史上一个
启蒙叙事风格是一种含有启蒙意识的小说叙事类型,蕴含着大量的启蒙特色,其出发点是一种对时代的某种批判,存在着大量理性精神。在文学作品赏析中,分析启蒙叙事风格,对文学创新发展而言,具有重要意义。通常情况下,启蒙叙事风格内综合叙事元素以及启蒙教育内容,在叙事过程中,会从主人公叙事的角度,体现当时时代情况。基于此,在《威廉·麦斯特》作品研究中,需要围绕启蒙叙事风格开展。 一、《威廉·麦斯特》启蒙叙事主体
湖南当代作家王跃文,最初以《国画》等官场小说进入人们的视野,并在文坛掀起一股官场小说写作的热潮。而随时代发展,乡村文明的亮光被迅猛生长的城市文化所遮蔽,这一切都唤起了王跃文记忆深处的乡土生命体验。独特的湖南地理环境给予他深厚的滋养,丰富的个人生命体验为他提供了无限的素材,于是在完成转型之作《漫水》之后,他又以动人的视角创作了《家山》。小说《家山》书写出了沙湾的民俗事象,展现了沙湾近百年的风云史,呈
《流浪地球》是一部带着“刘慈欣”“吴京”标签的电影作品,其是根据刘慈欣的同名小说改编而成,讲述了一个异想天开的故事:家园无法生存,人类带着地球去流浪,寻找新的归属。电影从科幻的性质来说,拥有漫无边际的想象力;从剧本的表达来看,构造了具有严格内部逻辑的故事情节;从软硬件技术来讲,后期电脑制作构筑了身临其境的特殊效果;从生态环境的视角看,着眼于人类前途命运的忧患意识。电影时刻都在表现中国文化元素,给观
隐逸情怀起源于先秦时期,在历朝历代的诗歌、散文、小说中都有所体现,是刻在中国文人骨子里的思想情感。隐逸情怀到了元代,特殊的历史时代背景之下,科举制度取消,汉族学士的社会地位低下,得不到朝廷的重用,使得这一时期的隐逸情怀达到顶峰,纵观元代的散曲、杂剧、小说等,隐逸情怀始终贯穿其中。本文主要分析元散曲中流露的隐逸情怀,并论述其产生的原因。 一、隐逸情怀在元代盛行的原因 (一)前代隐逸情怀的延续
现代文学中,有关故乡书写的文学作品较多,在文学创作中影响力较大,促成文学故乡书写的现象级转变,分析该现象级转变,有助于人们加深对乡土文学的研究。为此应深入研究现代文学中,不同现代作家的故乡书写特点,探析故乡书写方式与社会环境的关系,并将该研究成果作为理解乡土文学的基础,解读乡土文学蕴含的深刻意义。 一、故乡书写现象级转变原因 (一)故乡书写作品量大 鲁迅发表《故乡》后,有关故乡的文学作品迅速
路遥创作的《平凡的世界》是一部长达百万字的史诗级巨著,在小说中,孙少安、孙少平兄弟俩不平凡的人生奋斗经历,深刻反映了改革开放以来中国社会发展变化的历史进程。路遥将自己的人生感悟表达得淋漓尽致,以现实与浪漫的悲情解读、平凡而真实的故事背景、草根式的故事人物,并以苦难为底色还原真实的世界,从个体上升至社会,感染了一代又一代读者,为读者带来了无穷的精神力量。但是,在很多文学史家看来,路遥的文学作品内容不
纵观唐代文学批评史,我们不难发现唐朝初期的文论思想是在对齐梁文学全盘否定的错误文艺思潮中逐渐形成的。齐梁时期的文风确实过于追求形式的华美,但它也有值得吸取的地方,我们应该对这一部分内容加以肯定并发挥其积极影响,建立与唐朝的经济、政治发展相适应的新文化思想。从唐初史学家魏徵、令狐德棻的史学出发点来看,他们在批评齐梁文风过于艳丽的同时,主张具体问题具体分析,肯定其有值得继承和借鉴的地方,取南朝之华美清
伊凡·哥尔是法国二十世纪前半期中现代诗人的一颗遗珠,他的诗歌创作涵盖了“一战”和“二战”两个时期,作品具有鲜明的时代性和复杂性。其创作风格既有起源于德国的表现主义的抒情性,重视个人感受,又有产生于法国的超现实主义的色彩,复杂性和多重性是他诗歌创作的时代特点。其诗歌中出现的多重意象带有丰富的个人情绪与感受。早在南北朝时期,刘勰就在《文心雕龙·神思》中揭示了文学创作中意象的作用:“神用象通,情变所孕。
古代汉语的词源及词汇意义的历史演变是中国训诂学的主要研究对象,也是建构汉语史的重要依据和参考。 自古而今,汉语词源研究始终欣欣向荣,近年来业已取得了丰富成果。本文不仅在音义关系层面对“萌”字及其同源词进行系联和验证,同时吸收认知语言学的观点,从认知视角出发,对“萌”字同源词的形成发展脉络进行探究。 文章采用王力先生构拟的上古音系统系联同源词,参照《同源字典》,词义分析采用王宁先生的同源词义素分
所有戏剧基本上都产生于冲突。戏剧中的冲突并不仅是冲杀奔突,而是意识冲突和社会性冲突之间的相互关联。欧里庇得斯的《美狄亚》是戏剧史上的一颗璀璨明珠,其引人入胜之处,莫过于那贯穿始终、扣人心弦的戏剧冲突。这部作品以其独特的情节设计和人物塑造,将戏剧冲突的作用发挥得淋漓尽致。在《美狄亚》中,戏剧冲突是推动剧情发展的核心动力。美狄亚作为主角,她的遭遇、挣扎与抗争,无不与戏剧冲突紧密相连。戏剧冲突的作用不仅
一、生命诗学的意涵 从20世纪初至当代,很多中国学者以文化为根干、诗学为枝叶提出“生命诗学”的命题,开展对于中国生命诗学的探究。当“生命诗学”这一名词出现时,诗学领域自然与“生命哲学”相联系,所以要想真正理解生命诗学的内涵,研究保尔·瓦莱里诗中的生命诗学的,必须厘清生命诗学与生命哲学的区别。 生命哲学倾向于哲学领域,是西方哲学发展的阶段。生命哲学是在近代欧洲,由德国哲学家狄尔泰提出,旨在宣扬精
一 人们通常认为《三国志通俗演义》的作者是罗贯中。但是,明代人王道生撰写的《施耐庵墓志》确认施耐庵著作包括《三国志通俗演义》。鉴于这种情况,笔者考察了嘉靖壬午本《三国志通俗演义》二十四卷与罗贯中杂剧《宋太祖龙虎风云会》的关系,结果发现:在《宋太祖龙虎风云会》中,“俺”“纳土”“拜舞”“商量”“嫂嫂”等字词和提法反复出现;这些字词和提法,亦反复出现于《三国志通俗演义》前十六卷范围内,然而无缘于《三