风之善变,时而暴躁疯狂,时而平静柔情。令人闻风丧胆,是其暴躁的表现;让人如沐春风,是其柔情的一面。与风的结缘是命中注定,抑或冥冥之中的相互吸引。风之来兮,无声无息;风之远兮,万籁俱寂。 千人千面,风亦如此。世人对风的感官大不相同,但不讲理的风也有温情的时候。无风不起浪,心如止水到波涛汹涌不过刹那之间。风在耳边吹,无异于在拨弄心弦。风是那般温柔,微风吹拂发梢,脸颊被绯红的颜料上了色;风是那般急切,
卧虎藏龙处,凡人视若刍。 天机当醒悟,万际舞宏图。 夜 思 入夜思方起,流昔奈若何? 明朝何所逝?梦饮问嫦娥。 四 月 水镜铺开街闪烁,煌城舞遍满天星。 燕风四月寒嘶啸,炫景明朝照破冰。 四月廿六毕业季天气微寒所思 漫步清幽日,稀疏路上人。 今逢离别季,忆往黯伤神。 细雨寒飔怆,柔枝绿柳沉。 忧愁难久驻,暖景照明晨。 注:时天气凉,正值毕业季,余信步王府
春红且许淡酒,哪知绿肥红瘦。 剑儿身侧腰挂,许以寻常时候。 清风曾许何时,金江且歌且愁。 梦儿且惜睡眼,那里花儿枝头。 自古风流觅处,才子英雄豪杰。 且道江海深远,不负少儿白头。 杯 心中有剑马上催,月下三更复有谁。 月落繁花终不是,且听天命酒酹杯。 惊 沙 九天云外看归真,缥缈处,亦红尘。 别夜惊沙,何处逸孤尘。 且许少年且许泪,风飞过,絮如深。 时 砣 天翻地覆有人
第一声鸟鸣清脆 婉转 把我从睡梦中叫醒 我确信天亮了 走到窗前 寻找那份亲切 发现黎明还没走近 原来 山里的鸟儿们也赶来了 带着故乡的细腻 是担心这座城市会给我制造一场创伤吗 还是单纯地给我送来 直面黑暗的面包 牛奶 我听到了一声声 撕碎黑幕的酣畅 每一声 都在向我投掷父母的叮咛 只是多了几分咸涩 东边微微冒出的鱼肚白 慢慢睁开眼眸 直盯着我 病房内
清晨推开窗 天空湛蓝 曹庄的春日 开满粉色的桃花 春雨后 她们正抢着装点村庄 为了花期里的一口花蜜 蜜蜂们更是格外的忙碌 田园里的油菜花 也悄悄盛开 万物复苏 百鸟争鸣 百花盛开 大家都在抢时间活出幸福的样子 奶牛们在田野里偷偷地笑 她们优雅地吃着草 不赶时间 一派炊烟袅袅 风和日丽 晴朗的好日子 春色满村关不住 好一幅热闹的人间美景 我们家正忙着修屋顶
我的骨头和意念 都碎了 唯一攒着的 就是我逃离时 你的那点光影 魔咒 来自你身体的味道 我就这么心甘做了俘虏 我追随你的体香 那种窒息 令人无处可逃 行走在深圳中心公园 一条鱼 摇摆着黑色的尾巴 它还闭着左眼 吐着泡沫 向着霓虹灯 并一再对着我身边的小白狗 比画着好颜色 我慢慢地行走 比鱼儿快一步 我看见下游 有好多人正在下鱼钩 两段红头绳 一盏祈福
飞鸟与游鱼 其实是同一个 只是忽而在水里 忽而在天上 蜗牛在水边石壁上爬行 它有它的快乐 蚯蚓在泥土里伸展 它有它的顽强 谁说天上的云 与地上的棉不是一回事 我可以穿越时空去拥抱你 喜极而泣 你也可以穿越时空将我 击成粉末 或许我们会在另一个地方 以小草与风的模样相见 在世界的另一个幽谷里 开花生长歌唱 大海握着天空 是否也会飘忽不定
这个男人 穿一身破旧的迷彩服 手里攥着一顶帽子 躺在湖畔的长椅上睡着了 看起来 他像是一个干粗活儿的人 干了一天的活儿后 他十分疲惫 也很辛苦 来到这个风景优美的湖畔 他躺了下来 幕天席地 长椅为床 在傍晚的湖畔 轻柔的微风中 让自己的身体和心灵放松 我悄悄地走过他的身旁 怕惊扰了他的世界 等我折返回来的时候 他不见了 只留下那条长椅 还有余温 一树樱花
初恋阶段 这世上的青苹果 青芒果 青木瓜 青香蕉 它们都有一个味道 是初恋的味道 清秀的高个儿 唇不染而红润 眉不画而含烟 一双黑白分明的眼睛 嘴角上挂着微笑 满脸的和颜悦色 一看就知道是个文静深沉的人 如果可以 肆意洒脱的清风给他(她) 泼满彩霞的天空给他(她) 万物生长的春天给他(她) 让他熠熠生辉 成长阶段 社会拔高爱情的价值 最本质的原因是爱情很难
在困境的幽谷深处徘徊 孤独的身影 犹如孤舟破浪前行 迷雾重重 掩盖了前行的道路 但信念如星 照亮内心的方向 狂风呼啸 从四面八方席卷而来 挟带着未知的呼啸和刺骨的寒冷 我紧抱胸中的火种 不让其熄灭 让它成为驱散阴霾的利剑 雨滴如泪水般倾泻而下 与我心中的哀愁交织成河 我抬头仰望 无视泪水的模糊 坚信破晓的曙光将驱散夜的寒冷 困境如巨峰
清明前脚才走 你便骤然而至 是谁惹怒了你 还是 不小心戳中了你成功的泪腺 风 只是代表我抚摸了你的锋镝 你睿智的雷啸 便携云而来 告诉人们春忙已开始 二十一世纪 是快节奏的时代 你送上苍紫电 把黑暗中的不平抹去 在水火交融中淬炼金刚 清明的雨 会涤净锈迹之刃 东方青龙必将直冲九霄 红花伊蓓 微弱的阳光刺穿乌云 和着丝丝细腻的温暖 照着红花伊蓓的柔弱之身
老屋们敞开的怀抱 寂寥而空旷 除了 一两只野猫在夜色里嬉闹 一棵野草 从墙缝里探头探脑 仿佛 在打听主人的消息 空荡荡的村庄 如同一位世俗女人 躲在偏僻处 敞开胸怀 喂养着自己的孩子 炊烟 瘦成一根琴弦 只有晚风的手 不停地 弹奏着一首伤感的歌 那个归乡的人 早已 带着一条路离开了 让一村的宁静 再也走不出去了 大海与船 大海 搁浅船在沙滩 船
君似我心独秀玫瑰 带刺犹显绝代姿 我以柔情细护君 如履薄冰 倍珍惜 君笑 如玫瑰盛放 似火焰热情 我沉醉 我痴迷 心随君化 君泣 似青蛟悲鸣 如冰霜高冷 我轻抚 我拥抱 伴君入梦 夜幕低垂 群星闪烁 似对我眨眼 月光皎洁 正照君安眠 度过黑夜 共待黎明 新晨新日新初升 俊美如君
她的年纪比我还要老 还要大 娘在生我之后 就常和家里人提起过 如今 她被雨雪侵蚀得锈迹斑斑 身子骨儿 瘦了一圈又一圈 父亲说 那是家里唯一的口粮 不用求人 挨饿时 就能填饱肚囊 衣服穿在身上 都能撑起来 四 月 没等到秋天 四月的风 就把稻子 催熟了 一张幼稚的脸 埋进灰色里 也埋进 漫天的雪花里 不 那不是雪花 是一朵朵哭泣的精灵 打点路上所
细数吹过的风声 在稚嫩的脸庞留下了岁月的沧桑 你就像飘浮在天空的那朵乌云 我的到来只为吹散你的忧伤 或许 我只是侥幸地还留存一丝希望 而你的爱在萧瑟的风中不再苏醒 点燃旋回的执着 只听见无尽的等待在风里化成灰烬 夏天的风 夏天的风 清凉而沉稳 轻轻地掠过我的心底 吹走了炙热的焦虑 吹皱了满脸的疲惫 阳光透过晃动的树叶 星星点点地飘洒 带着炎热而又清新的味道 空气
约上春天的阳光 邀请三两好友 暂忘红尘寄山水 造访森林植物园 遥想孔门师徒 各言其志 把酒言欢 看风轻云淡 听鸟啼虫鸣 嗅林馥花香 躺在草地 面朝蓝天 体味绿水青山 心有所悟 放怀释然 坐在树下 阅读书籍 遨游知识海洋 学有所长 豁然开朗 漫步林间 用手指接住叶尖滴落的珍珠 感受她的清凉 用眼睛拾起掉落在地上的阳光
这世界没有声音 在这寂静里攫取灵魂 所有的喧嚣都远去 洁净的风 随我掠过 灵魂小屋 我是怎样的 我要怎样 我能怎样 风带着伤穿过曾走过的路径 以第三者的视角看自己 那个曾经的自己 意识到了吗 雨滴落在鼻尖 欣喜 眼泪流进心坎 青春 未知予我身形 不予我觉知 我在暗夜里匮乏 也在暗夜里富足 昨 夜 昨夜 有一只猛虎 惊醒沉睡的梦 她的叫喊声刺破晨间
总是盼望 你离开时转身凝望 目光停落处 正是我的脸庞 无奈那时你 多一点儿也不肯给我奖赏 我暗自感伤 失神看着你 在我眼睛里把背影拉长 好想喊住你 又不知该怎样开场 我该怎么样对你讲 我一见你就慌张 我该怎么样对你讲 眼泪不会说谎 回想往日已远去 还有泪水再把你来想 我该怎么样对你讲 我一见你就慌张 我该怎么样对你讲 眼泪不会说谎 一遍遍告诉自己别感伤
无言的结局 那是失落的爱 内心的凄凉 无法用语言表达 五月 我等你 春深之夜 我很想把爱交给你 闻着淡淡的花香 想着美好的往事 蜜蜂吻着花朵 花儿含情脉脉 眼前热恋的情侣 相互默默不语 心中的那份情 是否无言的表达 我喜欢 我喜欢春暖花开的日子 和你一起走走 想把时光做成相册 有你的微笑 有我的拥抱 我喜欢欣赏荷塘月色美景 静静地回忆我们的往事 我喜
这个春天特别有趣 我学了小提琴 二胡 萨克斯 电吹管 将西方音乐与东方音乐融为一体 把梁祝与化蝶人间最美好的爱情 用音乐视频呈现出美丽动听的和弦 幽会在春天的公园里 用小提琴 二胡 古筝 不同的表现手法 去表达美好的假设的爱情 忘记贾宝玉 林黛玉凄美的爱恋 刹那间 人世间所有的利欲熏心 唯利是图 被击碎得七零八落 假恶丑被真善美取代 人在位时追逐名利与荣
邢马河两岸,满坡满洼长的都是水柳。水柳绿得发黑时,两岸便显得更暗。几场风雨疾过,水柳身长腰韧。夏末秋初时节,不等柳身变黄,人们就割它上岸,剥去绿装,把一根根白里透红、柔韧如丝的柳编材料,置于阴凉处阴干收藏;使用时,将其浸在水中,夹于指间,左右翻飞。转眼的工夫,一顶斗笠,戴在头顶;一张簸箕,端在怀中。有些爱美的扎匠,还会涂描绘色,再一次让水柳有了生命,有了妖娆的资本。 两场秋风刮过,稻谷黄满了秋田
“嘿嘿,你输了!”“别得意,再来!”温暖的午后,阳光透过窗帘的缝隙,为教室增添了几分慵懒的气息。正要去班级查看学生午休情况的我,在走廊就听见了熟悉的声音。我眉头一皱,这不是班里的小李和小刘吗?午休时间不好好休息,又在那儿打打闹闹! 我耐着性子,轻轻走到窗外,透过玻璃,只见教室角落里,几个小家伙围坐在一起,看起来异常兴奋。眼尖的小李瞧见了窗子外面那张熟悉的面孔,顿时大惊失色,推了推旁边一脸沉浸的小
人到中年,仿佛是一条蜿蜒曲折的河流,流经了许多高山低谷,见证了许多四季变换,承载了无数的故事与情感。想起余华的《活着》,那部讲述徐福贵波折一生的小说,它如同一面镜子,映照出每个人内心深处对生活的感慨与体悟。 中年,是生命旅程中的一段特殊时光,它不仅仅是岁月的一个标记,更是一种心境的转折。回首往昔会发现,就如同福贵在《活着》中所经历的那样,生活给予我们的,有甜蜜,有苦涩,有欢笑,也有泪水。我们在时
差不多一个星期了,一点儿胃口都没有,更闹心的是,满口的溃疡一直不见好,我寻思着,要不去买点儿水果吃吃看。 来到马路对面的百果山水果店,偌大的水果摊上堆放着五颜六色的时令水果,苹果、橘子、猕猴桃、柚子等,一应俱全。可是我挑来选去,似乎都不是我想吃的水果。 “阿姨,想买点儿什么水果呢?都是新进的,这是下午刚到货的大芒果,又糯又甜。”身材肥胖、皮肤黝黑的老板娘一脸微笑地向我打招呼。“水果是漂亮,但都
进入腊月,从雪花澄澈的眼眸里望见春节的身影,憧憬中暗藏些许慌张。路旁的树木却盼望这一天很久了,展示着腰间红红的灯笼和中国结。它们大多一把年纪了,小心擎着旧鸟巢的是它们漏风的嘴,像极了我们七八岁的模样。为春节奔波的路上,目光总离不开树,看见它们就想起我童年的春节。 小时候总是羡慕男孩们过年放小鞭,噼啪的声响真好听。一年级的时候,快到春节了,我天天缠着父亲给我买小鞭,被我磨烦得受不了,父亲笑着说:“
清明是二十四节气之一,是时“气清景明,万物皆显”,阳光明媚,冰雪消融,草木萌动,百花盛开,自然界呈现出一派生机勃勃的景象。人们在此期间扫墓祭祖,慎终怀远,也和亲人郊游踏青,共同领略美好春光,所以清明节兼具自然和人文内涵两大礼俗主题。 “清明前后,种瓜点豆。”当清明时节的风轻柔地拂过这片土地时,春风唤醒的不仅是枝头的蓓蕾,还有沉睡了一个季节的泥土,自然间的万物于无声之间,悄然发生着,每一个生命都在
我的老家刘庄村,三面环山,两面环水,是个风景秀丽的小村庄。来自东、南方向的两条小河,将村庄紧紧环抱。 全村六七百口人,大半以务农为生。村子的主要出口在村西,过了河往西走就是县道彭李公路。 家乡的山山水水养育了一代又一代人。 勤劳淳朴的刘庄人,他们日出而作,日落而息,年复一年,为生活奔波着。 村西的小河,河水清澈见底,鱼虾丰富。我们小的时候经常来河里捞鱼摸虾,既愉悦了童心,还能给家里人改善一
麦苗青青,梧桐烁烁。平原如坻,四野环抱。一条浅浅的小河从村脚蜿蜒南流,河两岸垂柳依依,野花灼灼,如少女裙摆的花边。月牙形的坑塘,如壮汉强壮的臂弯,从南到西拱卫着小村。这个坐落在豫东平原上,由几十户人家组成的小村庄,就是我的家。 那时的村庄,很小。村西的狗叫,村东一定能听到。村南的孩子哭,村北的人就会放下锄头,飞奔过去。谁家要是改善生活,全村人都能闻到袅袅的香味。于是,全村的半大孩子都会凑过去。他
老福人是我家先生,他在53岁时患脑梗死,是植物人的幸存者,后于2023年农历腊月二十九凌晨去世,享年70岁。 如今,老福人去世已一年有余。想到他患病十六年来的不离不弃,我仍心有戚戚。尽管有诸多不舍,我还是没有留住他匆匆的脚步。 自从2007年10月8日他患脑梗死,成为植物人后,这整整十六年,我们每天都在无奈的煎熬中挣扎着度日。但我们不屈不挠,既不服输也不言败。因为我们是志趣相投的同学、朋友、夫
此时的季节,西风已经凛冽,吹散了半山的红叶,也吹开了岸边的荻花。“细雨生寒未有霜,庭院木叶已青黄”—又是一年初冬季。在这秋冬交替的季节里,医院里的病人也逐渐多了起来。表姐的突然到访(我在医院工作),又勾起了我无数温暖的记忆…… 初识表姐,源于再婚后的某天,家里来了一位老太太,个头儿不高,胖乎乎的身材,六十多岁左右。先生说这是表姐。我笑脸相迎。表姐和蔼可亲,眯着眼睛对我笑,边笑边夸他这大兄弟可是有
“冬天到了,春天还会远吗?”想起雪莱的这句诗,我便想起了福海湖边几棵海棠树来。 今年春天,我再次带着孩子们到福海公园玩耍,真是应了那句“等闲识得东风面,万紫千红总是春”,原来水波不兴、满眼萧瑟的公园,经春风一吹,瞬间变得草绿花红、碧波荡漾了。一切欣欣然地张开了笑脸,尤其是那沿湖边栽的几棵海棠树,映着湖水,一身绿衣更是显得顾盼生辉了。 这几棵海棠树,树干并不很粗,在春日里,吮着雨丝长满了叶子。下
有的人能感受雨,而其他人则只是被淋湿。 不知何时,我们做了世上那最为柔情的人,为一朵花低眉,为一朵云驻足,为一滴雨感动。 等叩响梅雨时节的大门,如果有幸,你很有可能看到一个少女淋着雨在室外发呆,你或许会不屑一顾,不停地冷笑,嘲笑我的愚昧、荒唐,并习以为常地扔给我一行字—“众人皆醒她独睡”。可是,望着天色从晴空万里变戏法般地染上黑色,是极为奇特的事,这世间的神奇与美好,难道就不值得我逗留片刻?这
早年,在老家对面荒凉的山坡上,有一座小小的、孤独的坟墓,没有墓碑,也没有人记得坟墓里的人叫什么名字,可是人们知道,他是我们蔡家山的砂器鼻祖。1850年,他从荥经县流落到此地,见本地有上乘的白善泥,便停下脚步,以制作砂器谋生。久而久之,蔡家山的老百姓便多了一门生活技艺。 我从小就喜欢待在母亲的转盘旁边,转盘飞快地转动,母亲的双手仿佛给那团泥巴注入了灵魂,一团稀泥被她捏着、塑着,在转盘上慢慢变成了一
有人说:“善良的人吃亏。”我反问:“如果大家真的这样认为,还有善良的人吗?” 1986年,我在下河小学任副校长兼任毕业班语文教师,学校举行了“故事大王”评选活动,三年级的阿志同学成功当选。评选结束,我要跟他握手表示祝贺,他先是一愣,用疑惑的眼睛直直地看着我伸出的手。我说:“跟你握手,是表示对你的祝贺。”他懂了,红着脸,赶快伸出双手,紧张地与我握手。二十年后,他在一次宴会上遇到我,主动跟我打招呼,
每个月农历十五,夜幕降临的时候,天气晴朗,当空一轮皓月,洁白中透出红润,让人产生无尽的遐想。李白的《静夜思》里,有“举头望明月,低头思故乡”的千古佳句。望月思乡,寄托了思亲之情。还有苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”,亲人间虽天各一方,却也能借月相思,互祝安好。古往今来,人们对月亮的想象实在是丰富多彩,美好又神奇。 静静的夜晚,我常会在皎洁的月光下悠悠地想她。她那双水灵灵、明亮亮的大眼睛,一年36
假日,我带女儿与另外两个家庭一起组团打卡南昌动物园和江西省博物馆。三位妈妈,三个女孩,年龄相近,性别相同,意味着我们的旅程一开始的基调就颇为融洽。 出发之前,我们在小红书上做了一些功课,初步了解省博的十大镇馆之宝,避免第二天的参观云里雾里。 翌日5点,我们乘车前往南昌。 路途上,孩子们看到了5点钟已在打扫卫生的环卫工人;发现许多早点店5点钟的蒸笼上已冒出热气腾腾的白烟,袅袅而上;第一次看到曙
20世纪80年代的焦庄,劁(阉割)猪是一门红火手艺。家伙简单,一刀下去钱就来。 村里的安安就是一个劁猪匠,孩子们都叫他安安叔。安安叔的大(方言,父亲)也是劁猪的。安安叔屋里姊妹多,没念几天书,小小年纪的他就开始挣工分了。到了十五岁,他大见他个子高,劲儿大,便让他跟人学泥水匠,安安叔觉得太挣(方言,太累),不愿意学。他大又让他去学编笼。在农村,用柳条编的簸箕、抄笼是很受农民喜爱的,可是安安叔觉得每
小翔是我亲戚的儿子,去年暑假,我给他辅导功课,有幸与他结缘。小翔是一个壮实的男孩子,圆滚滚的身子,胖乎乎的脸蛋儿,脚上趿着一双大大的凉拖鞋,很是滑稽。 小翔很有礼貌—每天早上进门,他会亲热地喊声“老师”;中午回家,他总不忘道声“老师再见”。可一进入学习,他简直判若两人。我给他报词语听写—这是语文作业中最基本,最简单的,没想到他却说:“连词写,太麻烦了,我只写单个的生字。”声音不重,却听得出这是拒
乡愁是一条山路,根在故乡,心连远方。那起起伏伏的曲线,宛如丝带缠绕于故乡的大山中,斗折蛇行,若隐若现;时而连起块块荒野,时而穿过层层树林,时而路过片片田地;依巨石,傍悬崖,下深沟,上山顶,穿农舍,绕良田,勾勒着山的雄伟,衬托着天的高远。走得多了,那路边的一片庄稼一个院落甚至是一棵树、一块石头,都了然于胸。 乡愁是一条山路,在四季变换的节奏里释放着安静的秀色。那寒冬积雪的山路,是主动滑雪的得意,是
军子是第一个让我和这片血地产生联系的人,他一开始并不知道,当然他也无法知道。军子二十四岁那年,决定走出这个“马无横路,车不坦行”的大山,他不想再顶着红日躺在黄土里仰望天空,他不是发愁,只是想暂时离开父母。军子的父亲是一个没有大学可以考的高中生,他会闹秧歌,会唱号子,更是写得一手好对联,但他最钟爱的却是赌博。军子曾告诉我,童年时期最难忘的就是压岁钱被父亲强要去作为赌资,而母亲也经常为此四处借粮以填家
三月的姚西一改以往早春的清冷,花事提前兴起,大片大片的油菜花盛装而出,用金子般的色彩点亮了整个天空,明媚着春天,也明媚着人们的眼睛。 你看,山脚下,溪水边,泛滥着最纯正的明黄,柔和而又热烈,朴实而又张扬。油菜花一朵四瓣,黄豆般大,很不起眼,可簇聚在一起,就生出娇媚之态,再成片成片聚集,带给了人们极强的视觉冲击。姚西今年油菜种植面积达150亩,蔚然大观,而且共有红、橙、黄、白、紫五种颜色,最多最美
当第一缕曙光透过窗帘,轻轻拂过我的脸庞,我便知道又是一个充满生机的早晨。推开窗户,一股融合着米饭和煎饼香气的微风让人心旷神怡。小巷中的市集已经开始一天的喧哗,那里的烟火气息,如同新生命的躁动,无限蔓延。朝阳洒落在每一寸土地上,每一张朴实的面孔上,都被赋予了新的希望和力量。我沿着这阳光的路径慢慢漫步,让心灵在这金色的晨光中软化,扩散出无尽的温情。 市集是这座城市心跳的缩影,混杂着各种香气和各种叫卖
我很喜欢开家长会。40年前,当我还是小学生、初中生那会儿,因成绩优异,全校数一数二,校长送我绰号“优秀大学生苗子”。每次学校召开家长会,我总是开心的,忙告知父母参加。因为开家长会时,学校与老师都表扬我,觉得挺长脸,挺有面子。 时光飞逝,岁月如梭。当我为人父母,我还是很喜欢参加孩子们的家长会。说到家长会,我的脑海中总是浮现出参加大宝和二宝家长会的情形。 大宝3岁上学前班,10岁上初中,16岁考的
真真是我的邻居大姐的小名,是一位“60后”。我和朋友们都习惯叫她真真姐。真真姐个子高挑,她那云淡风轻的脸庞总给人温暖亲切的感觉。在邻里的眼中,她是一位心地善良、令人敬重的好大姐。 一个周末,一向热情好客的真真姐邀请了几位好友去她家做客。一进门,上书“惠风和畅”的书法作品在客厅里显得特别醒目,加上鲜花的点缀,整个屋子透出几分雅致。趁大家其乐融融地闲谈时,真真姐捧着一个精致的首饰盒子从卧室出来,她打
导演杨德昌在电影《一一》中借胖子之口说:“电影发明以后,人类的生命,比起以前延长了至少三倍。” 《一一》不仅是一部电影,更像是一部用镜头记录下来的生活诗篇。杨德昌以其独特的视角和丰富的情感,描述了一个中等家庭的生活变迁和心灵探索。 该片以一种近乎纪实的风格,细腻地描绘了一个现代家庭的日常生活琐事、人际关系的微妙变化,以及个体在面对生活困境时的思考与选择。影片背景设置在一个充满现代感的都市环境中
初春,酥软的温风吹得人痒痒的,牵引着人们那颗蠢蠢欲动的心,让人总想要迈开腿,去花丛中寻寻觅觅。每天上下班,我的眼眸总是匆匆而又忙乱游离在桃花红、李花白、菜花黄的花海中。这样匆匆忙忙总是不尽兴。 看到朋友圈有人发了桃江十三渚一千多亩金灿灿的油菜花盛开的视频。据说这是浙江省开得最早的油菜花,从二月初开始开,花期有三个月长,这个品种是从省农科院新引进过来的油菜花—“迎春一号”。去年的五彩油菜花,金、黄
那日远离城市的喧嚣与繁华,置身于茂林修竹之中,耳畔响起欢快的山歌,远山含黛,近水含烟,田陌俨然,这般景象恍若梦中一相逢,让人欲罢不能。 对于我,一都便是这样的一个小镇,虽然只是一面之缘,但那份莫名的欢喜油然而生。 远眺窗外,仿佛看到了一都的山水来,山间的一缕青烟又飘到了我的眼前,竹山林海,流水淙淙,一方世外桃源般的画卷正徐徐展开。此刻,我在远方思念你。 前方的道路变得曲折起来,山雨洗刷过后
炎炎夏日,校园里弥漫着兴奋的气氛,因为今天是一场别开生面的课堂,一场以“一案六学”为主题的教学体验即将拉开帷幕。 首先,我们迈入了导学的世界,这是课堂的起点,也是思维的起点。老师站在讲台前,眼神中闪烁着激动的光芒。今日的案例是《杨氏之子》,一个九岁的孩子智对客人的故事,其人物个性鲜明,语言风趣幽默,引发了我们对文本内容的无限遐想。老师讲述着杨氏之子的事情经过,介绍案件的背景和相关知识,为我们打开
春日是和煦温暖的,夏日是燥烈不驯的,秋日是文人笔下的萧索,冬日则是万丈冰渊里的希望。不同季节,太阳总被古人咂摸出不同表意,而到如今,应着科技之能搭乘方便,人们的想象变得更加具体化。 晴天,光芒万丈的太阳,照耀着大地。晨光动启,向西推开沉沉帷幕,揉碎的金光飘摇洒落,酝酿一分暖,驱散五更冷。城市楼层盘踞,想看日出,先得满眼钢筋水泥、高楼大厦。上班匆匆,谁有心驻足半刻?略过略过。商家心思玲珑,审美出众
一日,我到北京南海子公园二期闲逛,在湖边发现很多叶子细长,花似蝴蝶的植物,只觉得好看,便随手拍了下来。至于它叫什么名字,就不知道了。 一年后的某天,我因找其他照片,再次翻看手机相册,才又见这张照片。一时兴起,查了查识花软件,才知道,这个植物应该叫“菖蒲”,就是《诗经·陈风·泽陂》中“彼泽之陂,有蒲与荷”的那个“蒲”,连生长环境都与《诗经》所述一致。《泽陂》一诗,用它起兴,写一个男孩子为伊人憔悴失
历史的洪流,如长河奔流,昼夜不息,汇聚着无数先人的智慧与辛劳。清明时节,我们怀着一颗虔诚与敬畏的心,踏入那庄严而神圣的时光隧道,寻觅着那些已逝的亲人和前辈的足迹。 清明,不仅是对祖先的缅怀与祭祀,更是对为民族独立、人民幸福而英勇斗争的先烈们的纪念。在这个特殊的日子里,我们不仅要感恩先人的养育之恩,更要铭记先烈的英勇事迹,让他们的精神在我们心中生根发芽,成为我们不断前行的力量源泉。 每年的清明时
动车疾驰,车窗外一条小河清澈蜿蜒,泛起鱼鳞样的闪光,上面有座三拱石桥,小小三洞桥只一瞥而见,却让人展颜。我看过最美的画,是自然。 路上许多山,有云阴雨的天气,远远望着重峦叠嶂,总觉得是有神仙。山与山是不同的,万山相连,一念而断;一念而断,念念相连。山真好看。何谓好看?好看是愿意看,愿意看是喜欢。喜欢看的山,山山相连有绿意,有岩壁,不胜万仞,只是延续。云是走着的,春日备耕的土地,经了细雨的油,泛起
又是一个美丽的中秋佳节。中秋节在我国有着几千年的文化传承,不仅有着丰富的文化内涵,还寄托着人们的无限遐想,以及对未来美好生活的向往。从古到今,有不少关于中秋的华丽的篇章和诗句流传下来。 我最近翻阅了一些古人的作品,感觉最欣赏的还是宋词里那些美好的句子。“中秋佳月最端圆”,这佳句穿越时空,沿着宋词的长廊漫步,到宋词的庭院中度过了中秋节,惊艳了千年岁月,美不胜收! 一轮中秋月,悠悠千年情。中秋节自
康县境内是北茶马古道的重要交汇点,这里风景秀丽,人杰地灵。据史料记载,康县境内自南北朝时期就已经有了茶马交易,一串串的商队就像大地的脉搏。探究其贸易的由来,可以分为两点:一是因为战乱频仍,各政权之间征伐不断,需要大量的战马,但是中原地区的马匹远不如游牧民族;二是在少数民族地区由于游牧生活和生活环境的不同,对于茶叶的需求量非常的大,中原王朝多地可以产茶,以至互通有无。也正是这种互补,导致了当时的中原
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”这是晚唐诗人李商隐脍炙人口的《夜雨寄北》。这巴山夜雨,一场唯美了千年的秋雨。 昨夜秋风骤起,窗外秋雨淅沥,清晨已是碧空如洗。秋天是缠绵的季节,秋雨总是淅淅沥沥下个不停,就像千年前那夜的雨,那夜的人,那夜的思念…… 我的故乡在大巴山深处,巴山夜雨,尤其是秋雨,仿佛是老家独一无二的特产。巴山为何多夜雨?我想应该是地形条件的影响所致
正值春节前夕的春运客流高峰期,湖北及多省突遇特大冰雪天气,雨雪倾覆而来,铺天盖地。大部分列车停运,大面积航班延误,高速公路入口关闭。武汉三大火车站候车大厅滞留大量旅客,大部分列车晚点;多条高速公路车辆拥堵不堪,缓行达十多个小时;部分集镇的高压电网被冰雪冻结而中断供电……种种情况让我不由得担心探亲途中的母亲。除夕前两天的早上,我接到洪湖市新堤镇二妹妹的电话,得知母亲已被安全接到她家过年,我的心才平静
清明这个节令不禁让人想起“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的诗句,更让人回味起阡陌间绿意盈盈的清明草,以及香甜软糯久绕舌尖的清明粿了。清明记忆里,除了常见的草长莺飞、花团锦簇,更有那野地里的清明草。清明草又称鼠曲草、寒食菜,绿色的叶面萌生绵绵的白毛,金黄色或浅黄色的小花朵点缀其上,不仅可作美食,还可作中草药和染料。 清明粿是清明节祭祀先人的祭品,人们通过模具将愿望印在粿上,祈求祖先和神明的护佑和
认识段晶平,纯属偶然。 那是去年12月的事情了,至今回想起来还胆战心惊的。在我身染疾患之时,是段老师快马加鞭送来的那包救命药片,再次点燃了我生命之火,让我体会到被普世大爱包围着的感觉真好。 我向来不注重名利,大病来临时,竟拿不出钱买药。感叹现实的同时我发了朋友圈:我不想写作了!在病魔面前我是何等渺小,何等不堪一击,连买药的钱都没有,现实太残酷…… 就是这一条信息发出后,我在很短的时间内收到了
春有春的深意,雨有雨的奥秘。细雨飘落过清明节,一场春雨默默孕育着美好希望。漫步在春的气息中,风来迎风,雨来赏雨,春风细雨伴着春花绽放,好一幅美妙景致。春之约,雨之赠,岁岁年年花不负。 我喜欢雨,喜欢听雨。看着伞下的细雨,听着从树枝上掉到地上像珍珠一样晶莹剔透的水滴的噼啪声,欣赏着水滴落入积水的道路上溅起的大气泡。气泡爆炸的叮咚声像泉水一样打动了人们的心。 听雨,是情感的抒发;看雨,是心灵的休憩
我故事的主人公是小俞同学。开学初,这个高高大大,调皮中带着挑衅的男孩就连连闯祸。“老师,俞浩铭今天中午又在教室里玩开火车游戏,乱跑乱跳,把我们的桌子全部撞歪了,还把程语霏同学撞倒了!”“孙老师,你们班的俞浩铭体育课又偷偷躲在教室里不出去上课!”听着同学和老师们的指责,再想到小俞平日里的种种表现,我顿时感到一股怒气直冲头顶,火冒三丈。 暗念教育的本质:“一个灵魂唤醒另一个灵魂。”勉强压下怒气后,我
旧日树木静听风向,一转眼,大厦直立到天上。 时代的万吨巨轮正稳步航行于海面之上,这离不开其每一个齿轮的协调作用;社会大厦根深叶茂,这离不开每一块砖瓦的支撑合力。北斗服务全球,神舟飞船探秘宇宙,都是因为每一个部分发挥了自己的功用。 “海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。”社会生活亦是如此,个人尽己能,发挥己用,扮演好自己的角色,与他人协作配合,才能从一粒星光变成璀璨星河。 那么何谓自
“忙,要忙得有价值;闲,要闲得有滋味。”在时间的协奏曲中,“忙”是主旋律,我们要有笃定的人生追求并为之忙碌与奋斗,奏出美妙天籁,创造个体价值;“闲”是留白的部分,我们也要中场休憩,适时放松,品味另一番滋味。 我们要有方向、有目标地忙,打造人生主旋律,拓展生命的深度与广度。 时间之河,不舍昼夜,往前奔流。个体何为,才能应对时间的无情流逝?最好的方法便是择一事,终一生,献身于有价值的事业,不断积累
说起我的姨父兰志贵,他可是一个在当地有点儿名望的人。他在清河乡当书记。一乡之长,年轻有为。哪个村的大小事情他都知道,同时哪个村的干部群众也都认识清河乡的兰书记。他常这样说:“既然领导信任我,那就得好好地干,把我乡搞好,让乡亲们都过上好日子……”他说话很温柔,像个教书先生。为人师表,彬彬有礼,穿着很朴素,看不出是当干部的;为人正直,做事认真,心中装着老百姓,是为老百姓办实事的好干部…… 如今他早已
2023年11月25日,我们保亭“仙岭雨林书画院”一行两人,在保亭县原文联主席黄培祯画家的带领下,到定安县文笔峰、大风车共享农庄等地采风写生。当天下午,抵达定安后,就受到福建省海南商会常务副会长、定安胜高酒店总经理艾泽彬先生及酒店员工的热情接待,随后安排我们一行入住酒店。其间,艾总向我们推荐采风写生最佳之地—文笔峰景区。他说:“到定安必须到文笔峰景区参观,体验和感受文笔峰的美景。”艾总是我多年好友
几场秋风冬雨,把一树满满的金色黄叶吹落了下来,路过的人,有的叹息哀愁,害怕寒冷的冬天就要来了;有的埋怨落叶把草坪弄脏了,好像这些落叶光是存在就让一些人觉得不悦。 我借着温暖的阳光,又来到那片被落叶盖满了的草地。我没有别人那么讨厌它,金黄色的叶子,一片连着一片,一片叠着一片,看似无章,实则有序,把树下的草坪盖得严严实实,放眼望去就像覆盖了一层厚厚的黄金绸被。在太阳光的折射下,带露珠的叶片还闪耀着五
轻轻地你来了,在繁花如火的凤凰树下,我又一次与你握手,这或许是我们青春岁月中的最后一次握手。你娇嫩的手颤抖着,如同激烈的心跳。我知道你要别我而去,在远方有他的召唤,但我依然支持你的选择,不为别的,就为这满树金黄灿烂的凤凰花。 当然是永久的纪念,我们的相识就是在这凤凰树下,那时你是一位刚刚工作不久的姑娘,正埋头在背读古文。或许是心灵的感应,你看到我遗落的《古文观止》,急忙叫住已走远了的我,于是我们
时光流转,科技日益发展、进步迅速,就有一些同学不理解、不热爱劳动了,甚至有言:“为什么非得自己干?花点儿钱让别人去做好了!”或者说,“交给人工智能。”可是,如果没有了劳动,何谈“人工智能”的先进;没有了劳动,何谈建设美丽新中国。 之所以有些同学会出现那样的想法,是因为他们没有认识到劳动的重要性,惰性心理从中作祟。在人们的潜意识中,劳动就是辛苦的、艰难的,劳动者就是社会的底层人民,他们会被他人看不
有人说幸福是刺骨的寒风中一堆熊熊燃烧的篝火,幸福是浩瀚的沙漠中一片郁郁葱葱的绿洲,幸福是饥寒交迫时的一碗热气腾腾的米粥……可我没在刺骨的寒风中长久穿梭,没徒步走过看不见边际的沙漠,也未曾身处饥寒交迫的窘境,所以在很长的时间里我以为我离幸福很遥远。 我,寻找着…… 我走在路上,叶子跟着秋风的节奏,从树上掉落下来,落在地上。这是极为寻常的一幕,但我忽然想起龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花”
月亮向来是纯洁的,但也是残忍的,是日常的,也是永恒的。在与月色的对语中,千年以来,无数文人骚客写下了无数首诗,解月、问月、近月,只为撷一抹最温柔的月色,置于枕边。 翻开中国的诗集,月亮就是无数墨客的心头好。 凌乱了李白的舞姿,诱得背影为之婆娑的,是你;装点了曹丕的床头,惹得星汉一夜未央的,是你。是你惊起了枝头鹊,也是你转动了白玉盘;是你寄托着希望,始终相信天涯共此时,也是你酝酿着愁思,使得妇人
石中花在血泪斑斑的经验中绽放,使人惊艳,源于最初的天真,要一心冲破黑暗的石底;蚌中珠在饱受磨难的经历中发光,使人惊奇,亦源于最初的天真,要日夜不停地化解沙砾带来的伤痛。 何谓天真?天真指稚童们或年轻人们无忧无虑的、自由自在的、不谙世事的、单纯可爱的、完全柔软的个性。但是,如果任其过度天真,这样的人往往会沉溺在自我的小世界,拒绝成长、排斥进步、害怕吃苦、不愿面对现实,一味逃避成长之路上必经的破茧过
孔子称赞颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”颜回吃粗茶淡饭,喝清水,却怡然自得;曲臂为枕,却恬然入梦;身居陋巷,却安然自若。作为社会的文化精英,孔子和颜回引导着社会风尚。 何谓孔颜之乐的本质?即洁身自好、苦中作乐、安贫乐道、不慕名利、不苟时俗、高洁傲岸、不与世俗同流合污的铮铮风骨和高雅志趣,而不是汲汲于功名富贵、蜗角虚名、蝇头微利。 孔颜的高雅乐趣,也展现在
人生,长路漫漫,泥泞坎坷、崎岖小径、山重水复皆不可避免。《周易》云:“穷则变,变则通,通则久。”我们要学会变通,反抗绝望。 在穷途末路中,我们首先要秉持乐观的心态,学会转念出新,想得通透。 李白历经官场黑暗后,葆有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈洒脱;刘禹锡被贬谪多年后,葆有“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的天真豁达;苏轼在“乌台诗案”后,葆有“且将新火试新茶。诗酒趁年华”的豁达超然
年初的一天,有位湖南的战友告诉我,说在《石化新闻》的副刊上,看到一篇散文《慈母手中线》,觉得作者在文章开头写的那位“毅”就是我— 唐代孟郊著有一首家喻户晓的诗:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”我特别喜欢这首诗。记得最初慢慢咀嚼细细品味它的含义,是在读了毅在《洞庭之声》发表的《流泪,在生日的那一天》。毅早年告别父母,远离家乡,来到舟山海军部队守护海防效力
在胶东半岛的烟台海阳,一直流传着这样两首童谣:“一针一线千层底,爱儿心意在手里;虎鞋一对念娘亲,儿孝女贤兴门庭……”“穿上虎头鞋,戴上虎头帽,跑得快、跳得高,健康吉祥不摔跤。”听我祖母说,戴虎头帽、穿虎头鞋的习俗在我们山东及周边地区已流传了两千多年了。相传,当时是为了保护儿童免受野兽的威胁,人们开始在孩子的帽子上绣上一个老虎头,希望孩子们都能健康平安地成长。 说到虎头鞋帽,就不得不提起我的祖母。
三十年前,一首《初萌》带着春风的暖意,推开了赵国瑛诗歌小屋的西窗。从此,诗人开始了近土的耕耘与远方的吟游,先后收获了《随心集》《森林停住了脚步》等四部诗集,并持续不断以《西窗集》系列诗歌的形式表达着他对人生、宇宙万界的思考。浓厚的生态情怀,是他创作的一个特色。 人类活动对生态的影响,是一切有责任感的社会人心头的牵挂。在《西窗集·21》中,赵国瑛写下了这样的诗句:“手中的笔也会耍滑头/明明写风景,
我身边的人形形色色、各行各业:有睿智慈祥的老师,有上进好学的同学,还有唠叨“念经”的父母,就连每天遇见的陌生人,都是各有各的特点。我的姥爷最突出的特点就是精益求精,是个“细节控”。 一天放学后,我们去姥爷家吃饭。我突然感到头疼,不舒服,就懒洋洋地躺在客厅的沙发上。姥爷就立刻察觉到了异常,关心地问我:“你怎么了?是不是上了一天的课累了?”我小声说:“姥爷,我头有点儿疼,不舒服。”只见姥爷快步赶过来
父亲一辈子抽生烟,经济困难时甚至把干树叶切成丝当成烟抽。因为抽烟喝酒,所以父亲患上了心血管病,去世早。此后,母亲经常告诫我别抽烟。 参加工作后,没有了母亲的监督,我也慢慢学会了抽烟。但真正成为烟瘾者,是调到街道工作之后。街道工作烦琐,拆迁工作任务重,每天都要熬夜给拆迁对象做思想工作,请拆迁对象抽烟。时间一长,没承想自己也抽烟成瘾,一天不抽三包香烟,根本提不起精神。 每天凌晨两三点自然醒之后,我
俯仰千帆,历尽上下五千载;时节如流,中华千古以传而未息不辍。仁人志士千万,硕果文明甚繁,为其然也,皆能认清自我,明其所往,而后积以跬步,笃而往之。 《道德经》有“知人者智,自知者明”之言,亦有“千里之行,始于足下”之语。以予观之,此二句乃可互为表里,谓古今成功之人,必先知己知彼,认清自我位置,然后以之明奋斗之途径,笃志而行,累微小足印至于千里。 有自知之能,而无奋斗之举,空想者也。 观今宜鉴
“和繁华不离不弃,与城市若即若离”,这或许是对国防公园地理位置最好的描写。国防公园地处县城最东端,和车来车往的城中景况大有不同。虽然不在城中心,但一年四季她都不缺访客,男女老少,本地的外地的都有,真应了那句“花若盛开,清风自来”。 东南风从遥远的太平洋吹来,榆叶梅最先送上谢意,一枝枝、一树树,淡粉的浅笑盈盈,深粉的醉了春风。不几日,一条条、一丛丛迎春花灿然盛放,接着是白而小巧的李花、杏花。整个公
天亮了。 一阵没来由的心悸使我猛然惊醒,睁开眼本能地寻找起枕边的手机,呼,还好,闹钟还没响,可我却也没了睡意,漫无目的搜寻的目光掠过窗角。咦,昨晚的风这样大吗? 昨夜沉默的晚风似乎并不像我所听到的那般温柔,我睁眼时,窗外已洒落了满地粉嫩的娇羞。树上的花朵还半开半躲,而地上的花瓣却已与泥土调作了香羹。有谁会怜爱她们呢,那憔悴的颜色,如何能比得上树上等待成熟的花苞呢?才刚刚开始展现美的身姿,却在萌
正月初五,俗称“破五”,一大早,准确说是凌晨,满世界震耳欲聋的鞭炮就响个不停,宛如一架失控了闹钟,喧嚣不止,催促这个还在朦胧中的城市早早起来。 都说初五是“破五”,那么,到底在破什么?破旧立新?还是破开过年的享乐思想,为即将来临的上班做准备? 在我的记忆中,过年的气氛浓厚与否,与爆竹声的强弱有着直接的关系。 记得前些年,有些城市禁放鞭炮,于是有人惊呼:这年也不像年了。也还记得当时的报刊,还针
生命中有一种味道,似乎长在了我的心里,拂拭不去,成了我的最爱。 哗的一声,睡梦中的我隐隐约约听见窗帘被拉开的声音。缕缕阳光灵活地穿过玻璃,瞬间,将房间挤满,明亮而又温暖。阳光如金色的精灵般在地板上旋转跳跃。几只鸟儿在窗外叽叽喳喳地叫着,声音清脆悦耳,催促着我起床。 “起床了!起床了!快起床学习了!”奶奶一手忙活着家务,一手拍打着我。我睡意还未消散,将令人留恋的被子拽过头顶,翻了个身,侧过脸继续
在历史的长河中,有很多女性,绽放出璀璨夺目的光芒,诠释着温润与美好,成为浓墨重彩的一抹风情。沈复的妻子陈芸被林语堂誉为“中国文学上一个最可爱的女人”,她活出了真实的自我,具有封建时期普通女性所缺少的“离经叛道”。从《浮生六记》中,我们能够看到陈芸与沈复动人的故事与悲惨的结局,看到陈芸的幸与不幸,看到那个社会对女性的“恶意”。陈芸的可爱与可叹,既激起了我们的共鸣,也让我们生发出对她的敬意。 女性在
悲声动容,苍天落泪,悲情难抑。2024年2月4日下午2点,父亲的生命定格于此立春之际,自此,父子阴阳两隔。父亲生于1949年春,至今日,已度过75个春秋。多希望时光能缓一缓,让您能有更多时间与我们相伴,一同过完这个龙年春节,静待春暖花开,看看这繁华人世。您一直渴望亲临北京天安门看看毛主席像,看看那庄严的升旗仪式。我十分懊恼与遗憾,最终未能见您一面,也未能听到您的只言片语。我深知多年来病痛一直折磨着
呱—呱—呱— 早晨,我被窗外的蛙鸣叫醒。准确地说,是凌晨。我眼睛极不情愿地眯成一条缝:天的确还在夜里。夜以继日的蚊香还在忠诚地坚守着自己的岗位,没有燃尽的最后两圈继续发扬着它的自我牺牲精神。 蛙鸣响一阵,停一阵。这些青蛙要叫都叫,要歇都歇。它们虽属草根组织,但纪律性很强。而且,这不仅仅是纯粹的蛙鸣,还有蛤蟆发出的咯呱咯呱的和弦音。青蛙和蛤蟆经常结伴而鸣,它们共享这一片由庄稼、蔬菜和池塘组成的天
冬去春来夏转秋。 大多数“兄弟姐妹”都被那无情的季节剥夺了青春,换上了老太婆的服装。 老太婆的衣服太陈旧、太臃肿了,被秋风一吹就一层一层地飘落在地,只剩下光秃秃的肢体。不好意思见人的“兄弟姐妹”们,就扯了一床白雪被把自己包裹起来。 唯独我苍松还倔强地拥抱着寂寞的大地。“脚”下的那些“小邻居”早已疲惫不堪,销声匿迹,剩下的都是红土地或黑土地,还有那些伸向四面八方“要吃的小手”也停止了工作,奄奄
河水悠悠,河水清清。沧浪河是一条溪,也是一首诗;沧浪河是一条河,更是一个梦。我的怀古之地,我的记忆脉络,根系在江淮地区里下河兴化大地的一条河流上—沧浪河。 被水围着的古兴化城又被一圈古城墙包裹着。城外南边是一片淼淼水域,或密或疏,密处是被水围着的村庄和垛田,疏处是河流、湖荡和沼泽。附着在城外岸边的这条河,北岸和折弯后的西岸都是古城区,雉堞高耸,瓦屋鳞鳞。南岸和东岸却是密集的垛岛,断岸杨柳,细流回
墓志铭发源于先秦碑文、诔文等文体。铭,是在死者棺木前树立一面旌旗,“以死者为不可别已,故以其旗识之”(《礼记·檀弓下》);诔,就是悼念死者的文辞,“诔者,累也,累其德行,旌之不朽也”(《文心雕龙·诔碑》)。因而墓志铭文体的基本特征就是篆刻在石碑上的悼念死者的文字。秦汉之际,志墓风气已逐渐传开,历经魏晋趋于成熟。南北朝时期,文豪庾信一生创作二十一篇墓志铭,基本确定了墓志铭文体的书写规范:通常由首题、
“栏杆”一词在中国文化的背景下独具特色,“栏”最初为“拦”,是作为动词使用,表示阻挡或限制的意思;而当它被用于名词的时候,则会写成“栏”。作为一种重要的文学意象,“栏杆”的使用乃至惯用为我们提供了独特的审美趣味。透过对“栏杆”这一意象的分析,我们可以加深对中国诗词的意象产生机制的理解,感受诗词作者的人生经历、文化背景、创作过程、情感体验等多个因素对创作灵感的激发,以及对诗词审美范式的理解。 一、
美国情景喜剧《小谢尔顿》讲述的是天才儿童小谢尔顿在美国得州的成长经历,涵盖家庭和校园生活。此剧一经播出便广受好评,剧中既有家庭剧惯有的温馨,也有情景喜剧特有的搞笑色彩和幽默元素。其中,小谢尔顿这个角色既展现了神童的高智商,又有着古怪和“毒舌”特点,使得他的形象极具立体感。语言表达在塑造人物形象方面扮演着至关重要的角色,因为人物的语言表达往往能够直接展现其性格特征和思维方式。因此,本文将从文体学角度
《红与黑》是法国文坛泰斗司汤达的扛鼎之作,讲述了农村青年于连短暂而复杂的一生。于连出身卑微农家,拥有成为神职人员的崇高理想。他面容英俊,酷爱阅读与学习,有着独特的知识分子气质,一次偶然的机会成为市长瑞纳的家庭教师,由此窥见上流社会的华丽表象。后来,于连想方设法取得其中席位,以期获得幸福人生。然而,他在追逐梦想的过程中逾越了底线,造成无法挽回的失败。但于连最终选择承担罪责,并在法庭上面对整个贵族阶层
黄河文化作为中华文明的“根”和源头,在中华民族繁衍生息、文明传承等方面发挥了至关重要的作用。纵然跨越数千年甚至上万年,黄河文化的历史文化底蕴依旧深厚,并且表现出与时俱进的时代价值,对社会主义现代化建设及中国治理现代化发展具有深刻意义。鉴于此,本文将紧密围绕黄河文化,深入探讨其深厚的历史文化底蕴,并揭示其在21世纪新形势、新环境下的时代价值,增进人们对黄河文化的认知与认同,鼓励人们自觉肩负起传承和弘
“艺术自有其规律,不遵守这规律,就写不成好作品。”(别林斯基《1847年俄国文学之一瞥》)别林斯基说的虽是文艺作品的创作,但这一句话对整个写作也是适用的。写作规律在不知不觉中影响着创作者的写作,研究写作规律也是为了更好地写作。在漫长的写作历程中,创作者们根据前人经验和自身总结,创造性地提出了三大写作规律,即物我交融转化律、博而能一综合律、法而无法通变律。《许三观卖血记》这部小说,生动地体现了这三大
李煜与李清照是在中国文学史上熠熠生辉的词人,二人以其卓越的才情和深沉的情感,留下了众多传颂千古的佳作。李煜作为南唐最后一位国君,他的词作在形式上突破了“花间”的藩篱,内容上主要反映了宫廷生活和男女情爱,风格上则哀婉悱恻、清丽自然,语言上则洗尽铅华、多用白描,被誉为“词中之帝”;而李清照作为宋代婉约词派的代表,她的词作以其清新婉约、细腻柔美而著称,表达了她深沉的情感和对生活的独到见解。《虞美人》与《
劳特雷克,这位19世纪末的法国画家,以其独特的艺术视角和笔触,为我们留下了一幅幅生动而深刻的画面。他的画作不仅仅是对当时社会的记录,更是对人性、情感和艺术本身的深刻思考。在劳特雷克的艺术世界中,女性形象占据了重要的位置,她们既是艺术家情感的寄托,也是艺术家对当时社会现象的反映。本文通过对劳特雷克艺术审美风格形成的原因简要分析,探究了劳特雷克绘画作品中女性形象独特的审美特点,并且从中启发笔者对艺术创
爱尔兰剧作家萧伯纳(1856—1950)被公认为英国戏剧史上继莎士比亚之后最优秀的现实主义戏剧作家之一,1925年以“作品具有理想主义和人道精神,其令人激励和讽刺往往蕴含着独特的诗意之美”而荣获诺贝尔文学奖。萧伯纳中学毕业后,因家境窘迫,不得不打工维持生计,随后随母亲来到伦敦生活。艰难的生活并没有打破萧伯纳对文学创作理想的追求,即便只能靠微薄的稿酬勉强生活,萧伯纳也坚持专心写作,阅读大量书籍,涉猎
说到死亡的话题,世人似乎总是很避讳。生命的诞生、成长、衰老和死亡,构成了一个完整的循环,推动着自然界不断前行。人们喜欢新生,因为新生代表着希望,而死亡代表一切的结束和未知的恐惧,我们恐惧死亡,却也在一步一步走向死亡。没有一个生命会成为意外,人们不断探求着生命的奥秘,古来圣贤对人类的终极问题也都有着自己的思量。东晋诗人陶渊明,敢于直面生与死这一人类终极问题,并在其作品中多次提及与探讨,展现了他作为一
《诗经》作为我国现存最早的诗歌总集,描绘了形形色色的女性形象,她们或温柔贤淑,或热情奔放,或忠贞不渝,或狡黠善变,展现了先秦时期女性的生活状态与情感世界。通过对这些女性形象进行分析和比较,我们可以更深入地了解她们的内心世界,感受到她们的喜怒哀乐,领略到古代女性的独特魅力。本文将以《诗经》为例,对其中几类典型的女性形象进行对比分析,探讨她们的异同点,以期更全面地认识先秦时期的女性群像。 一、温柔贤
被誉为“经典四大名著”的《红楼梦》是我国古典长篇小说发展到顶峰的代表,作者曹雪芹倾注了满腔热情与心血写尽了人生的辛酸泪。在《红楼梦》中,作者构建了庞大的家族体系和错综复杂的人物关系。在这个庞大的家族体系中处于掌权者地位的最关键的人物就是王熙凤。让人又爱又恨的凤姐八面玲珑、心狠手辣,有着极强的治理能力和掌权能力。在不同权势语境下,面对不同的人,伶牙俐齿的王熙凤运用了各种各样的话语组织方式。本文将参考
中国古典文学作为中华民族文化的重要瑰宝,自古以来承载着深厚的历史积淀与文化内涵。在漫长的历史长河中,这些经典之作不仅为后世留下了宝贵的文化遗产,同时也塑造了中华民族独特的审美观念和精神风貌。然而,随着时代的变迁和社会的发展,古典文学的传统解读方式逐渐显露出其局限性,难以适应现代社会的需求。因此,对中国古典文学进行现代解读,并对传统价值观进行再评估,成为当今学术界的重要课题。 一、中国古典文学概述
纵观辛弃疾的咏花词,其构思绝妙新奇、笔力强悍明快,既内涵丰富,又蕴藉深远;既将花作为重要寄托对象,又将丰富情感气质注入花之意象;既展现了自己高尚的人生追求,又兼具豪迈刚柔。可以说,辛弃疾的咏花词淋漓尽致地展现了其创作时的主体精神,清婉俊逸且极具艺术魅力。本文旨在从形、神、情等方面探讨辛弃疾的咏花词,具体如下。 一、情致高雅,形神兼具 在辛弃疾咏物词中,“花”为出现频率较高的表现题材。辛弃疾的咏
《活着》是余华先生创作的代表性作品之一,以动荡不安的社会生活为背景,以福贵一家的人生境遇为故事内容,全篇立足“活着”这一主题,用冷静的风格和灰色的笔触描绘了福贵一生跌宕起伏的经历,并围绕福贵的人生态度、亲情观念与生存信念等各个层面,详细诠释和描绘了福贵乐观向上、顽强坚韧的生活态度,再现了社会变革中小人物的潜力和韧性,“活着”就是对生命的感恩与尊重。 一、《活着》艺术手法鉴赏 (一)独特的语言艺
陶渊明,我国历史上第一位著名的田园诗人,被誉为“古今隐逸诗人之宗”。然而作为一名隐士,陶渊明并不像同时代的文人那样超然物外、远离红尘。他的田园生活是充满着人情味的,他的田园诗歌自然也充满了“烟火气”,浸染了他对大自然、对土地、对农民的热爱。所谓“烟火气”,是指一种生机盎然、充满活力的生活气息。陶渊明在坚守自身人格特质的同时,也没有完全与社会脱节,他的隐逸生活是带有温情色彩的,充满了生机与活力。
《麦田里的守望者》是美国作家J.D.塞林格于1951年出版的小说,以其深刻描绘青春期的困惑和孤独而闻名于世。这部作品随着时间的流逝不仅没有被遗忘,反而在全球范围内逐渐占据了现代文学的核心地位。小说的主人公霍尔顿·考尔菲尔德以其独特的反叛性格和对成人世界批判的眼光,成为青少年孤立无援的象征。研究《麦田里的守望者》中的孤独与异化,不仅有助于我们深入理解文学作品本身,而且对于揭示现代社会青少年所面临的相
安溪茶歌,又名“褒歌”,是一种在劳作中诞生的艺术形式,由乡民们口口相授、代代流传,距今已有数百年历史。2021年,安溪茶歌入选省级非物质文化遗产代表性项目名录。据《安溪县志》记载,明代嘉靖年间,为躲避倭患,一些原本住在山下的乡民上山开垦茶园,他们在茶园劳作时通过即兴对歌来打破沉闷、消除疲劳、激发劳动热情和动力,茶歌为茶农提供了情感表达、情绪宣泄的重要渠道,从此茶歌也作为一种娱乐的方式在安溪境内流传
《诗经》中的意象种类繁多,有动物、植物、天文等。翻译家许渊冲依据“三化法”,直译与意译相结合,对《诗经》的意象翻译进行了灵活的处理。这些处理虽比较成功,但对比原文还是存在不少差异。作为中国文学的源头,《诗经》在世界上有着独特的历史文化地位。从接受美学的角度来看,《诗经》中的意象翻译围绕两个核心问题展开,一个是原文中的意象,一个是潜在读者眼中的意象。它们是否一致,决定了意象是否可以在翻译中再现,并为
歌德是一位全才,不仅创作出书信体小说《少年维特之烦恼》和戏剧《浮士德》,其一生更是创作出两千五百余首诗歌。不管是青年时作为“狂飙突进”运动的领头人,还是老年走在新古典主义的道路上,他诗歌中的感性与理性相互碰撞,不可割裂。 一、歌德诗作文本分析 (一)《欢会与别离》(1771年) 《欢会与别离》写于1771年,当时歌德正在与牧师的女儿布里翁恋爱,沉醉在爱情中的歌德写了不少抒情诗。他以真实自然的
要探究“美是什么”,首先要分析“美”这个字。许慎在《说文解字》中写道:“美,甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”注:“臣(徐)铉等曰:‘羊大则美,故从大。’无鄙切。”“羊大则美”认为羊长得很肥大吃起来就会很享受。这是一种美学与感官的结合,美和人的感官享受之间有着必要的联系。黑格尔在《美学》中说:“理念从感官所接触的事物中照耀出来,于是有美。” 一、对于“美是什么”的讨论 “美是什么
《世界旦夕之间》(World on a Wire,又名《电路世界》,1973)是一部由赖纳·维尔纳·法斯宾德为电视台拍摄的电视电影作品,改编自丹尼尔·F·加卢耶的科幻小说《幻世-3》(Simulacron-3,1964)。影片中,控制论与未来学学会研发了微缩世界斯莫莱克戎1号,里面9000多个身份单元用以模拟未来,规避社会风险。负责人在沃尔摩尔离奇死亡之后由斯蒂勒接任。随着周围的人神秘消失、疯癫、
古人对汉语“音义相切,声情相谐”的谐声现象的认识,经历了一个漫长的探索过程。直到近现代,学者们才真正发现汉语谐声的普遍特性,并深入阐发“以声拟义”的谐声生成原理。深刻认识谐声原理,将其运用于诗歌创作,不仅能够提升诗歌炼字的精准度,还可以促进诗人更加自觉且最大限度地选用谐声字,进而使诗歌产生让人“听音知义,闻声动情”的理想效应。 谐声,是指用语音模拟或暗示语义(包括人们对事物的理性认识和情感体验)
文学作品是人类文化的重要组成部分,而作品中的人物形象又是作品中最重要的元素之一。随着比较文学纵向的传承与横向的发展,人物形象塑造成为一种文学现象,不同的作者在创作中产生了各具风格的人物形象塑造方法。以“人物形象”为检索词,时间段为2015至2023年,对中国学术期刊网络出版总库进行高级检索,共获得4000多篇相关论文。在不同时期,研究者所研究的侧重点各不相同。在国内,在2015至2023年这个时期
王安石的散文风格独树一帜,他深受韩愈的影响,汲取了韩文那种刚劲峻峭的特质,进而形成了严谨整洁、峭厉劲拔的独特文风。这种文风不仅彰显了他深厚的文学造诣,也充分展现了他个人的文学追求和独特魅力。本文从王安石散文的哲学性、政治性和美学性三个方面加以简单的论证分析,从王安石本人的日常个性,探究其在文学创作上的哲学思想、政治观念和美学表达,以及在此基础上形成的文学风格。 中国古代散文,其历史可追溯至春秋战
王蒙的文学作品和相关评论,在中国当代文学占有着重要的地位。他的作品横跨小说与散文两大领域,因其内容的深刻、形式的创新而受到读者的喜爱,而其独到的文学批评和理论见解,在文学界也引起了广泛而深远的影响。王蒙的文学评论之所以受到如此高度的评价,关键在于他对作品的深刻洞察与独到的审美视角。因为他的评论着眼于文学的社会功能和艺术价值,认为文学是社会生活的反映,也是个体情感与思想的自由表达。他强调文学创作应超
在英美文学的发展历程中,浪漫主义运动占据了一个举足轻重的位置,它不仅深刻影响了19世纪的文学创作,而且其深远的影响力一直延续至今。作为一种文学艺术流派,浪漫主义起源于18世纪末至19世纪初的欧洲,它强调个性、情感、想象力和自然的重要性,对抗启蒙时代的理性主义和工业化带来的冷漠与疏离。在英美文学中,浪漫主义作家们通过诗歌和小说等形式,表达了对自然、人性、社会和宇宙的独到见解。浪漫主义文学以其对自然美
文学风格主要是指文学作品中呈现出来的作家创作个性,不同于文学作品的体裁类型和文体方式。迟子建温情底色一直贯彻在她的作品之中。她的笔下,没有宏大的历史事件,没有惊心动魄和紧张刺激的故事情节,有的只是小人物琐碎的一生。迟子建用细腻、沉静、婉约的笔触去描写人生的苦难、民族的兴衰、生与死的更替以及生态与精神的失落,但总能够惊喜地带给我们生活的诗意和展现人性的美与善。在她一篇篇值得回味的作品里有温情、有感悟
《风筝误》是李渔《闲情偶寄》的戏曲思想的集中反映,也是李渔一部极具代表意义的喜剧作品。李渔非常重视喜剧作品的新奇性,《风筝误》的新奇在于其模式打破窠臼,语言上富有机趣,结构上双线并行。但受到前代小说及戏剧的影响,其作品也无法完全摆脱世俗框架,如传统的婚恋观念和书生形象,以及大团圆式的结局。 一、李渔与《风筝误》 《风筝误》是中国清代作家李渔创作的剧本。在《风筝误》中,李渔赤裸裸地嘲讽了詹爱娟、
现代派诗人卞之琳的诗歌创作以其深邃的思考和精致的表达著称,其中《断章》作为其代表作之一,不仅在主题立意上表现出了独特的思想深度,同时在美学形式上透过画面、意象的交叠传递出其独有的意蕴之美。诗人倾力于将具象和抽象的概念相嵌合,达到哲理思考和艺术色彩的浑然一体。在诗歌《断章》中,寂寥冷淡的笔锋展现出诗人精湛的诗歌创作技巧。 诗歌是一种独特的文学艺术形式,具有强烈的个性化表达和文化传承价值。本文以卞之
莎士比亚的戏剧作品既体现出了他卓越的创作才能,同时作品中蕴含了丰富的思想和深厚的内涵,在阅读后也能引发人们的深刻思考,也因此有了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法。莎士比亚的众多戏剧作品中,最具代表性的就是《哈姆雷特》,主要讲述了丹麦王子哈姆雷特在得知自己的叔叔克劳狄斯与人联合谋害自己的父亲,并篡夺王位,以欺诈手段骗王后改嫁后,设法为父亲报仇雪恨的故事。莎士比亚应用了大量笔墨来塑造人物形象,赋
当前对林纾的评价既客观又互相矛盾,将林纾的历史地位拆解为道德上保守的林琴南和促成新文化运动发生的“偏师”(陈平原《新文化运动中“偏师”的作用及价值—以林琴南、刘师培、张竞生为例》)。前者是以现代性为标准的文学史叙述,将林纾评为文化保守主义者,是20世纪20年代反对新文学的保守派的代表人物;后者则侧重林译小说是新文化运动滥觞的观点,如杨联芬认为林译小说开创性地促使中国文学“典范转移”(杨联芬《晚清至
19世纪杰出的唯美主义作家奥斯卡·王尔德在艺术创作及文艺思想中体现出的矛盾性是后人研究探讨王尔德文学创作时避不开的话题。童话《快乐王子》成功地反映出了王尔德的创作内容以及创作与现实生活之间的矛盾性。本文从文本、现实与文本相结合两个角度展现了王尔德在童话内容选择、善恶思考、宗教态度、创作与生活理念上的四重矛盾。王尔德作品的矛盾性研究打开了理解艺术创作的新视角,也提供了阅读同时代其他艺术创作的新思路。
《福龙至》
《花好月圆》
《鸟语稻香》
《恍然如梦》
《福》
《仙人掌标签夹》
《流逸雅愫》
《韵动茶乐》
《自然之韵的视觉演绎》
《云涌》
《颐养》
《小龙的假日》