摘要:列宁在领导社会主义建设的过程中,始终将反对官僚主义作为一项重要任务。列宁反官僚主义思想内蕴无产阶级政权机关必须“站在社会之中”而不是“社会之上”;无产阶级必须用实干政府取代官僚政府;无产阶级政权的执政者必须具有公仆意识等理论精髓。列宁反官僚主义思想的内在逻辑在于,以永葆无产阶级执政党的先进性与纯洁性为动力来源,以提升无产阶级政权建设与国家治理效能为目标指向,以践行无产阶级政党的初心使命为价值归宿。新征程上,要注重教育引导和监督执纪协同发力,筑牢双重防线;依法治国与依规治党统筹推进,夯实制度根基;深化体制机制改革与治理能力建设,构建稳固屏障;畅通政党引领与群众参与渠道,拓宽实践路径。
摘要:推进中华民族共同体建设,是中国共产党团结带领各族人民实现民族复兴的关键任务,需从理论根基、历史演进与实践路径三个维度系统把握。理论根基层面,马克思主义民族理论和“真正的共同体”思想提供了理论基础,中国共产党人的民族工作理论创新成果提供了重要支撑;历史演进层面,中华民族共同体经历从自在到自觉、从初步探索到深化发展的演进过程,不同时期党通过针对性实践推动其不断发展;实践路径层面,需围绕释放人口动能、夯实物质基础、强化文化认同、保障生态安全、维护社会稳定等关键领域,采取具体可行的措施,为中华民族共同体建设提供坚实保障。
摘要:“新质生产力”的提出为我国加快高质量发展、赢得发展主动权提供了科学的理论指引,其发展离不开教育、科技、人才“三大要素”的协同推动。从实践的维度看,这是党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会历史发展规律不断深化认识和把握的必然,即对于生产力最核心要素的部署要适应社会主义强国建设的需要。从历史维度看,教育、科技、人才的部署虽然在不同时期侧重点不同,是逐渐整合优化的过程,体现了教育、科技、人才发展的阶段性和历史延续性的统一。从理论的维度看,从要素认识深化到统筹部署再到“新质生产力”概念的提出,是生产力和生产关系之间矛盾需要及时调整的内在要求。全面建成社会主义现代化强国要求三大要素协同发力,聚焦高等教育改革、颠覆性技术突出等关键领域,为新质生产力发展注入动能。
摘要:统一战线通过协调多元利益格局、汇聚改革资源、缓冲系统运行风险及赋能国际支持体系等功能,为深化改革提供制度性支撑。二者在目标、力量、路径与价值维度高度契合,形成“制度性同构互嵌”关系。为赋能全面深化改革,应构建思想协同、协商议事、联动赋能、大统战运行与风险防范化解五大机制,系统整合政治势能与治理资源,将统一战线制度优势持续转化为推进中国式现代化的实际效能。
摘要:新时代生态正义思想是习近平生态文明思想的重要构成,是新时代生态文明建设的价值导向。新时代生态正义思想具有深刻全面的理论来源,马克思主义的生态正义思想是其理论基础,中华优秀传统文化中的生态正义思想是其理论之魂,生态学马克思主义的生态正义思想为其提供有益的理论借鉴。贯彻新时代生态正义思想,需要科学把握其四大核心要义:共享、对等、差别、补偿。在此基础上,新时代生态正义思想的实践路径可分三个角度:在民生向度上落实美好生态惠民利民理念,在国家向度上构建现代化生态治理体系,在世界向度上凝聚“地球生命共同体”共识。
摘要:“六个必须坚持”是贯穿中国特色大国外交思想的核心立场、观点和方法,构成相互联系、有机统一的思想体系。坚持人民至上是站稳“外交为民”政治立场的理论根基,始终彰显外交工作的人民性;坚持自信自立是推动中国特色大国外交持续向前的强大动力,是应对复杂外部挑战、牢牢掌握发展主动权的重要法宝;坚持守正创新是对外工作开创新局面的基本前提,是实现理念与实践与时俱进的关键所在;坚持问题导向是破解国际变局中重大难题的实践要求,为精准把握时代潮流、引领全球治理变革提供根本方法;坚持系统观念是统筹国内国际两个大局的重要遵循,是完善全方位外交总体布局的关键支撑;坚持胸怀天下是构建人类命运共同体的思想指引,是践行全人类共同价值的重要体现。
摘要:恩格斯站在历史全局的视野,阐释了人与自然的存在关系,揭示了人类劳动与自然界的内在关系,突出了人与自然和谐共生的核心主题,阐明了实现“人类本身的和解”的问题旨归,指出了实现“人与自然的和解”的生态展望。恩格斯人与自然关系的思想,为新时代生态文明建设提供了理论参考。新时代生态文明建设,以恩格斯人与自然关系思想为重要理论借鉴,坚持人与自然和谐共生,为世界生态文明的发展作出卓越的贡献,从而开辟一条人与自然的绿色之路,积极构建人与自然的生命共同体。
摘要:从马克思主义认识论的理论视域审视,“两个结合”作为马克思主义中国化最新成果,其提出、发展和完善过程,都深刻体现了马克思主义认识论的实践特征。一方面,“两个结合”立足于实践的需要并不断在实践中深化,体现了认识对实践的依赖关系;另一方面,“两个结合”在实践过程中相互促进、共生共长,体现了认识发展过程的辩证性和历史性。“两个结合”深植于中国革命、建设与改革的伟大实践之中,其内在逻辑与机制深刻体现了马克思主义辩证思维在理论创新与实践创新中的自觉运用,进一步丰富了马克思主义认识论的时代内涵,同时也要求我们在西方现代化的知识话语体系中坚持自己的文化主体意识。
摘要:历史主动精神是中国共产党创造历史伟业、夺取新时代伟大胜利的精神法宝。中国共产党的历史主动精神是以人民为中心的主体精神、清醒坚定的自觉精神、奋发有为的创造精神;中国共产党要发扬推动党的建设的历史主动精神、获得人民拥护的历史主动精神和赢得未来发展的历史主动精神。在新的赶考之路上,党要继续发扬历史主动精神、掌握历史主动,就必须坚持科学理论指导,掌握思想主动权;发挥群众首创精神,掌握力量主动权;准确研判历史方位,掌握形势主动权;发扬斗争创造精神,掌握战略主动权;持续推进自我革命,掌握发展主动权。
摘要:沂蒙精神的核心是“党群同心”,群众动员是“党群同心”的基础和前提。沂蒙根据地时期,以民生改善凝聚群众、以民主运动引导群众、以教育影响群众、以组织感情团结群众是实现“党群同心”的基因密码。在新时代新征程的历史坐标下,面对民族复兴的宏伟目标与复杂艰巨的发展任务,要汇聚人民群众的磅礴伟力,实现“党群同心”的深度联动,要加强党的领导,注重群众动员的主体保障;着力保障民生,不断满足人民的利益诉求;注重宣传教育,凝聚对推进伟业的共识;强化组织引领,找准新时代党群互动新媒介。
摘要:生态环境法典的编纂旨在通过体系化规范化设计,解决“法出多门”带来的衔接不畅、适用“梗阻”问题,并确立生态保护的部门法框架。我国目前采取的“适度法典化”策略,存在流域特别法、大量行政法规与地方性法规并存,规范化不足、效力层级模糊与治理协同受阻等问题。因此,要在坚持法典稳定性与权威性的前提下,建立以体系化、完备化法典为主,辅之以流域特别法、行政法规和地方性法规的流域治理规范双向供给体系,将流域治理规范制度有机融入生态环境法典,形成流域特别法、行政法规和地方性法规既承接法典外流域治理规范,又向法典输送成熟一般性规范的“动态适配机制”,从而实现流域治理的统一性与地方灵活性的平衡。
摘要:在历史唯物主义的视野中,精神交往作为人类特有的存在方式,始终是理解社会结构变迁与文明形态演进的关键维度。在资本主义与社会主义两种制度下,精神交往呈现出本质性差异。资本主义社会受资本逻辑支配,导致精神交往发生异化;而社会主义制度以人的自由全面发展为目标导向,通过消解阶级对立重构精神交往的平等基础。作为教育实践活动,思想政治教育本质上是人与人之间的交互过程,精神交往贯穿其生成与发展的全过程。在人类社会交往日益深化的时代背景下,思想政治教育的交往属性亟待回归。要通过激发交往主体内在意愿、实现交往内容供需平衡、推动交往方式创新变革、营造良性交往生态环境等方式,构建高质量、深层次的精神交往实践场域。